».
В результате Министерство культуры опубликовало свой меморандум. Оно ссылалось на экспертную комиссию, которая якобы проверяла работу обоих институтов. Но никто эту комиссию в глаза не видел, очевидно, экспертиза велась в кабинете Мединского. Хуже всего пришлось Институту культурологии, так как от любви к Разлогову Мединский перешел к ненависти. Дело в том, что за это время Разлогов на одном из зарубежных форумов неосмотрительно выступил с критикой Министерства культуры. Олимпийские боги разгневались. Дано было указание снять Разлогова и уничтожить подведомственный ему институт.
В древнегреческой мифологии Зевс посылал на своих жертв громы и молнии. Владимир Мединский послал на институт исполнителя своей божественной воли. Им оказался бодрый розовощекий молодой человек – Павел Евгеньевич Юдин. Он был представлен в качестве нового заместителя директора, назначенного министерством. Никакого гуманитарного образования у него не было, учился он в железнодорожном институте. Министру культуры он очень понравился, как признавался сам Юдин, министр пообещал сделать его директором института при условии, что он проведет реформу Института культурологии и поставит его на правильные рельсы. Как-никак железнодорожник. Цель реформы – ликвидировать фундаментальные науки о культуре (историю, философию, психологию, социологию, педагогику), сохранив лишь прикладную науку. Вопрос о том, как может существовать прикладная наука без фундаментальной, не поднимался. Ведь на такие вопросы не существует ответа. П. Е. Юдин с самого начала честно заявил, что его собственное образование далеко от культуры, он в ней не разбирается и не хочет разбираться. Он только будет выполнять приказы министерства.
Проработав в институте всего несколько месяцев, он действительно преуспел. Сначала лишил институт его руководства: директор института Кирилл Эмильевич Разлогов, который, по сути дела, создал институт, был уволен без объяснения причин («по взаимному согласию»). Поначалу Юдин очень Разлогова хвалил, восхищался его талантами. Но затем, как кукушонок, вытолкал его из гнезда и сам взял на себя директорские полномочия. Хотя впоследствии вместо Разлогова был назначен директором некто А. В. Окороков, но он был, как говорят американцы, «front man» – подставное лицо. Он, как и Юдин, не имеет никакого отношения к культуре. Учился в землеустройном институте, написал несколько брошюрок о подводной археологии, затем о секретной войне между США и СССР и за эти подвиги был назначен директором института исключительно из соображений, что он «наш человек» и будет беспрекословно подчиняться диктату Юдина, в чем министерство не ошиблось. Вместе с Юдиным Окороков принялся чистить институт, изгоняя из него последних ученых и специалистов. Он безукоризненно выполнял всё, что от него требовал Юдин. В интервью журналу «Вопросы культурологии» Окороков, говоря о достижениях в институте, сообщил, что новая дирекция «покончила с философскими теориями культуры» (!!!). Таким образом, эта информация была принята к сведению в журнале, редактор которого, Агошков, молниеносно занял антиинститутские позиции. Он выбросил из редколлегии всех неугодных Юдину сотрудников, взял у Окорокова интервью, в котором сообщалось о победе над теоретической культурологией. Вместе с тем в научном отношении Окороков никогда талантами не отличался, а в организационном – не проявлял самостоятельности, целиком подчинялся своему заместителю. Характерно, что институтскую печать Юдин носил в кармане и все кадровые и финансовые вопросы Окороков решал только с его разрешения. Всего за несколько месяцев воспоследовали увольнения четырех заместителей Разлогова, ученого секретаря, заведующих и сотрудников всех теоретических отделов. Можно поздравить министерство с успехом, Юдин уволил 90 % сотрудников института, включая профессоров, докторов наук, почетных деятелей культуры и науки. Полторы сотни ученых остались без работы, а двое, директор Института реставрации Александр Трезвов и популярный философ Вадим Рабинович, в процессе реформы и конфронтации с начальством безвременно покинули земной мир. Если с приходом Юдина в институте числилось 219 сотрудников, то после его «реформы» их осталось 20. Фактически институт, бывший головным центром изучения культуры, приближавшийся к своему 80-летнему юбилею, был разрушен до основания. Но зато освободилось здание в центре Москвы, напротив Кремля, которое, несомненно, перейдет в руки чиновников. Сейчас здание института стоит пустое как на погосте, но его начинают заселять представители РПЦ.