...Гром и Молния были, волшебным образом, связаны с числом 6 (чер. XCI - 7) у Зевса и Юпитера, и подобного вида индийским знаком Молнии, “ваджрой”; (чер. XCI -11) -в Македонии и Греции. С Громом, как еще увидим, связан...воздушный змей, который некогда, несомненно, имел обрядовое значение,
Ответ может лежать просто в связи круга и многоугольника (чер. XCI -1) (Примечательно, что название шестерки скрывает в себе значение шага, шествования (кн.325, Стр. 675,676). В этот, сам по себе загадочный и замечательный, начертательный образ, который создается “сам собой”, постепенно вносятся многочисленные глубокие и отвлеченные значенья: “самосозданья”, “праоблика”, “правещества” (чер. XCI - 6). Этот знак образуют два треугольника (возможно, треугольник земной, воздушной и небесной светлости), один созидающего, другой разрушающего значенья. Этот образ -отражение создания и уничтожения трех изъявлений действенных вселенских начал (Огня, Молнии, Солнца) (кн.325, Стр. 187-188).
Знаки Молнии.
Змея, как и молния, длинная, движется, извиваясь, и с исключительной скоростью. Ее голова, как и “острие молнии” подвижна, неотвратима, зла и опасна, Удар змеи (укус), как и удар молнии, вызывает смерть. Эти же особенности (жалящие) имеют копье и стрела.
Для молнии существенны светлость (холодная, дневная, по своей сути) и возгорание на месте удара. Отсюда ее отождествление с огнем, просто равенство (кн.325, Стр. 180-181,419-420; кн.266, Стр. 140-142).
Кремень и кварц (“бел горюч камень”).
Камень (светлая и прозрачная твердь) отражает явление “небесного удара” с высеканием огня ((кн.44, Стр. 8) Отсюда и близость корней: кремень -гремень. И вообще, у Славян часто встречается образ Громовника, бросающего, или катающего громадные камни или скалы. Кое-где из камня сделана даже его повозка (кн.225, Стр.85; кн.130, Стр, 83)).
Растительный знак: перуника.
В южнославянском укладе связь перуники с Громом и Богом, его Ликом, просто очевидна (“перуника” от Перуна; “богиша” от Бога; “сабля” - как оружие, обозначающее удар и острую, как лист, молнию. Ее цветы, в определенный день, собираются, вносятся в дом, между прочим, ради защиты от молнии, пожара, краж и других несчастий. Для того же сажалась она и на нивах. В народных песнях и преданиях часто представляют удар грома как наказание тем (часто девушкам, сватам), кто “собирали” перунику когда это запрещено, или “не собирали”, когда это положено (кн,56, 353, Стр. 33-35; 26-27; кн.266, Стр. 384).
В современных работах не уделяется внимание вопросу, почему только перуника появилась как знак Громовника Перуна,