Цветок перуники (кроме,конечно, внешнего сходства с огнем и острых листьев) (iris germanica) необычайно точно совпадает со знаковостью Грома, представленной выше (чер. XCI - 3,7), Эту исключительно глубокую значимость и ее древнейшие корни отражает шестиугольник с вписанным треугольником - один из знаков, общих для евразийской области (чер. XCI - 6). Особенно част в индийском миру, где, обычно, появляется вписанным в середину мандалы и янтры - равновесных знаковых образов, которые представляют создание (кн.272, Стр, 9,11,12). Это показывает, что в обычае славянского народного мира хранятся зерна самой ранней ступени индийского мирского общества...
Знаки Грома и Молнии в вещественном миру.
По народным поверьям, сохранившихся почти во всех славянских областях, Гром, или Молния - это каменная стрела, или клин, которая, при ударе, вбивается глубоко в землю, и, через некоторое время (несколько лет), постепенно выходит на поверхность. Эти черты ей придавали разные необработанные камни (кремень, кварц (“бел горюч камень”)) и разнообразные первобытные орудия, найденные в земле... Все эти предметы были названы громовыми стрелами (Перун-камень, Перунова стрела, Paramova strela) ( Подобны этому ведийские предания о Громе как стреле, или германские о клиновидных камнях Доннара (кн.353, Стр. 9,266-267; кн.226, Стр. 15, кн.88, Стр. 208,209; кн.130, Стр. 84; кн.225, Стр, 97; кн.159, Стр. 168; кн.ЗЗЗ, Стр. 299; кн.266, Стр. 142)).
У Восточных Славян “громовые стрелки” (первобытные каменные орудия) употреблялись как обереги средства лечения от болезней, При грудном отеке или кровоизлияниях, груди омывались водой, пропущенной через эти предметы. Дома хранились для предохранения от “удара грома”. Больные пили воду, в которой лежала “громовая стрела”, что или совсем излечивало, или совсем губило. Как и сам Перун, служила в битве (как оберег) защитой от поражения оружием (кн.225, Стр, 97).
Обычай ношенья “громовых стрел” распространен и у Южных Славян. В этой области известны два вида предметов. Одни - необработанные природные камни (“бел горюч камень” (кварц), или горное стекло), другие - обработанные предметы - орудия из первобытных времен. Носятся на теле, окованные в серебро (перстни, бляхи), под воротом, или в кисете за пазухой, между прочим, и для защиты от “дурного глаза”, от грома, от укуса змеи. Хранились в доме когда-то и у очага, как защита от грома и для наставления челяди, использовались для добывания огня (кн.88, Стр,208,209).
Из оружия с Громом и Молнией связны секира, чекан, стрела. В областях Восточных Славян есть множество таких предметов, имеющих волшебно -обрядовое назначенье, И у Южных Славян их орудия (особенно секира) служили как обереги; их носили игрушечно выполненными из литья, на определенной части тела, ради волшебной защиты от разных видов зла... Секира использовалась, прежде всего, как средство обороны от злых существ (вурдалаки, ведьмы, духи), против болезней и непогоды, ставилась в место, которое следовало защитить (перед входом в дом, в сжатое жито, или во двор во время града), острие поворачивалось в направлении ожидаемого нападения. Ее волшебное действие служит основанием обряда перепрыгивания через секиру и питья воды с нее, для легкости боя и здоровья (кн.353, Стр. 266-267; кн.54, Стр. 75-77,144,111-112).