- 4,5,7,10), что значит, что чин созиданья творится укрощением сил беспорядка. В некоторых мирских средах, Роженица отождествлялась с шаманом, при чем, чин порожденья получал значенье ее путешествия на тот Свет, где нужно было почти украсть душу новорожденного и донести до этого Света. Это опасное путешествие могло завершиться невозможностью возврата. Исход этого действия зависел от соотношения добрых и злых сил (кн.215, Стр. 25,26).
VI. Богиня - Роженица с ногами в виде звериных голов.
A) Обозначение и образование.
Считаем, что этот Старинный образ нужно рассматривать как сплочение (плотный вид) предыдущего соотношения, в котором три знаковых единицы появляются воплощенными в один зверско-человеческий образ (см. также чер. XXII - 4,10; чер. XxXIII - Г). На некоторых из них, жена руками держит развернутые звероноги, что можно истолковать как положение, напоминающее роды.; получаем еще один оттенок значения, которое присутствовало и в предыдущих рассматриваемых Старинных образах. Богиня, именно, рожает, благодаря тому, что собственными руками укротила две двойственные силы, показанные звероподобными ногами. Их полукружная половина означает небо, в то время как бубна (“ящик”) - землю, подземье. Весомость этой части бляхи, и самой Богини, подтверждает и то, что на некоторых старинных предметах эта часть имеет вид бубны (“ящика”) (знака лона, Земли), или представлена Ящером (кн.333, Стр. 200-208; кн.59, Стр. 153-157).
В греко - римском обычае, Медуза - Горгона является украшением, в то время как истинная Богиня - Роженица известна в северно - понтийских областях, которые, обычно, связывают со Скифами (Русь - “Великая Скуфь”). Эта, т.н. “змееногая Богиня”, подтверждена как античными мирскими источниками и сочинениями, так и раскопками (кн.313, Стр. 88, 93,97,98,211,266).
Это представление часто находим и в предантичном, а также негритянском миру (чер. LI, чер. LII). Это показывает, что имея дело с первобытным образом, который у Славян существовал искони, равно, как и в остальных упомянутых мирах, включая и греческий.
Б) Находки на Балканах.
Такие образцы во множестве найдены на Балканах, что помогает установить присутствие Богини и в южнославянском обычае (чер. XXXIX - 2,6,7,12).
Заслуживает внимания еще одна особенность изображения,. подтверждающая свойство Роженицы., связанная с праславянскими примерами., а именно, два полукружья, означающие рамена и руки Богини.
Ключевое значение имеет ее присутствие на восточнославянских “русальских” гривнах, являющее Богиню - Роженицу (Русалку)