Заслуживает упоминания один известный образ из восточнославянского мира, который представляет круг (чер. XLIII - 1). Середину занимает шестилепестковый цветок., возможно, он некогда представлял нашу Богиню (четыре конечности, голова, плод). Особенно интересно то, что этот кружевной узор, в сущности, является народным “месяцесловом”, на котором каждая черточка круга представляет день года, в то время, как другие различные добавления - отдельные годовые праздники (кн.332, Стр. 508-511)
B) Подвид: Богиня - Роженица, замыкающая круг своими ногами (чер. XLV).
В славянском миру этот образ особенно часто встречается в народных кружевах. В первом случае ее зверо- или растение-ноги обнимают туловище и смыкаются над головой, затворяя круглое, или червь- (“сердечком”) кольцо (чер. XXII - 5,11; чер. XXXIII - Г). Во втором случае Богиня затворяет круг, держа руками свои продленные и завитые ноги (чер. XI - Г; чер. XLV - 8,12).
VIII. Богиня - Роженица в виде дома.
А) Обозначение.
Первый дом человека, в сущности, это его мать; сначала ее утроба, потом ее уют (углы и стены). Поэтому не удивительно, что человек именно пещеру выбирает своей первой стоянкой. Пещера, как и матка, затворенное и ограниченное пространство, затворенное от окружающего неприветливого мира. То же землянка (как тело Земли, со своей безопасностью, крепостью, постоянством и даже волшебной мощью порождения и питания растений). Такое свойство дома для нас важно, т.к. особенно присуще Славянам (кн.65; кн.398, Стр. 261-278; кн.165, Стр. 110-113, 141). На отождествление дома с матеорью указывает знаковое значение некоторых его отдельных частей.
Б) Погребение под домом и его знаковое значение.
Пол является “корнем” дома, от которого тот “растет”, а также частью тела Матери - Земли, плодоносной и рожающей утробой. По этому своему свойству, в первобытные времена, обычно служил для погребения их почивших обитателей. Такие домовые погребения встречаются, прежде всего, в неолитических жилищах по всей Европе и Азии. Покойника помещали в, или под сооружение, очертаниями напоминающее дом, или значение дома (чер. XLVI).
1) Следы таких погребений у Славян. Эти обычаи, в исключительно изначальном виде, засвидетельствованы и в миру Славян. Как и в первобытные времена, надгробные дома сжигали вместе с покойным, закапывали в могилу, или же ставили в домовине (гробу) прах. Уменьшенное изваяние дома с двускатной крышей называли домовиной; они имели большое значение в заупокойной службе (чер. XLVI - 3,5) (кн.333, Стр. 89-92; кн.383, Стр. 87-100).