Средневековые надгробья, известные как “столбы", представляют продолжение этого обычая... Резьба на них хранит необычайно древние Старинные образы, которые очень близки изобразительным образам средневековых славянских украшений, особенно народным кружевам, сохраненным в миру Восточных и Южных Славян.
2) Погребения и их знаковая связь с рожаньем. В Старинном сознании древнейшего человека находим две основных причины, которые объясняют появление и поддержание обычая погребения под, или в дому. Первая связана с желанием определить место обитания покойника, или, позднее, его души. Вторая причина - глубока, скрыта и корнями уходит в древнейшие времена, когда человек закапывал мертвых в земляные ямы, ставя их, при этом, в положение плода в материнской утробе. Эти проявления толкуются как следствие его верованья, что Мать - Земля примет покойника - плод с семечком, повторно оживит и породит. Доказательство такого знакового значения дома - Старинные образы разных времен, которые представляют дом, буквально, матерью или женой - Роженицей (кн.254, Стр. 138-141; кн.22, Стр. 129, 169).
В) Дом - Мать в Старинных образах.
Т.к. вместо нижней половины жены - дом, то это значит, что, в сущности, это ее утроба (чер. XLVII - 2,3). Это представление наилучшим образом сохранено в народных кружевах Восточных Славян (чер. XLVII - 1,9,16,18). Можем заметить, что женское существо изображает и Богиню, покровительницу дома, которая его хранит от всякого зла и приносит изобилье во всем, восстанавливающую и хранящую порядок и лад среди его обитателей. Она воплощает и сам род, общность, семейство, изображаемое как одно целое тело (чер. ХЦУМ.чер, XLVII!.чер. XLIX). Этот Старинный образ прослеживается и на средневековых украшениях на Балканах и в Европе (чер. XLIX - 8,9,16,17), где Роженица запечатлена своим насекомообразным знаком, в виде буквы “Ж" (чер. XLIX - 7). Существует сборник сказок или повестей о лесной избушке, или колыбе - обиталище страшной древней старухи (Баба Яга, Баба Рога) (кн.308, Стр. 61-174). Считаем, что колыба в этой сказке (включая и славянские) имеет еще один знаковый слой, который Проп не рассматривает. Изба, т.е. колыба (колдыба , колдоба, колода, ступа) , - это лоно, материнская утроба (колыбель), вход на тот Свет и выход из него. Она, принимая в себя дитя - новь, открывает ворота на тот Свет - убивает, чтобы усовершенствовать его и родить вновь, как взрослого. Это, на первый взгляд, отрицательное, а в сущности положительное, назначение дома, вочеловечено в лице страшной Бабы, в чьих отрицательных чертах, как всегда, скрывается положительное значенье. На то, что это -воплощение самой избы, указывает то, что она изображается словно охватывающей своим телом избу целиком (кн.99, Стр. 140-163; кн.308, Стр. 111; кн.333, Стр. 219). Следы очеловечивания избы в виде Старинного женского Лика редко где сохранились, лишь в миру отдельных славянских областей, в то время, как повсюду царит мужской защитник дома. Таково представление супруги Домового - защитника дома, известной как Домовичка, Домовуха, Маруха.