Г) Домашний очаг и печь, как знак лона и матки.
Очаг, как и мать, питатель, источник тепла, защитник...что перенесено на его усовершенственный вид - печь. Старейший домашний очаг представляет собой, в сущности, дырку в полу., т.е. отверстие, получая значение отверстия в утробу Земли, соответственно в лоно и матку. Домашние очаги неолитической стоянки Лепенски Вир (одни из самых старых, ясно прослеживаемых сооружений) внушают это значение уже своим обликом. Они продолговаты, часто округло - бубновые углубления в полу (кн.354, Стр. 121,179; кн.276, Стр. 26-32; кн.353, Стр. 220-221; кн.22, Стр. 169-176; кн.116, Стр. 131; кн.369, Стр.12-20).
Почти во все времена у очага царит жена...Это явление далее продолжается разделением труда между полами. Это не обусловлено лишь их разной телесной предрасположенностью, но и собственным, глубоким, уставом жизни. Как в жене созревает дитя, точно так она следит за растениями, готовит пищу.
У Славян освящение очага, в основном, продолжается знаковым отношением с женскими обязанностями, и, поэтому, с земной Богиней, покровительницей жизни и смерти. Поэтому, на нем, или около него развивается много обрядовых действий, связанных, с одной стороны, с родами (и вообще с детьми), с друго - со смертью и заупокойной службой. По южнославянским обычаям: а) беременным женам было запрещено чистить очаг; б) в нем апервые обмывался новорожденный; такова связь очага с родами, как гласит здравица: “Дай тебе Бог курицу на насесте и дите у очага"; в) старики умирают у очага (кн.352, Стр. 220-221; кн.276, Стр. 26-32; кн.22, Стр. 169-170); г) беда домохозяину и позор женской половине того семейства, в котором, во время гуляния, кто-нибудь извлечет нож и воткнет в очаг. Это считается покушением на женскую честь в доме (кн.366, Стр. 130).
Д) Рассмотрение предмета родов Богини - Роженицы (чер. L).
Бесспорно, что в предмете ее порождения олицетворялись глубочайшие желания и живейшие потребности хозяина и творца этого Старинного образа. Богиня - Роженица рожает только то, что нужно создавшему ее миру, нечто существенно важное для ее людей. Так, под раскинутыми ногами Роженицы из Чатал^иука изображены головы скота (чер. L- Б). на Севере - рыба, олени.
I Богиня, рожающая Солнце.
С веком литья, помимо земных благ и имущества, предметом сказочного Старинного порождения становится Солнце - основной знак этого века. Его находим как круг, или часть круга, который появляется между ног Рожаницы (чер. LI). В следствие своего уСтаревания этот образ превратился в “веер"