Появление и исчезновение растения - точный признак вращения времен, его знак подобен Солнцу. Отсюда, рожание ростка, в некоторых случаях, может толковаться как весна.
IV. Богиня, рожающая себе дочь - наследницу.
A) Живое время.
Говоря о сознании, можно утверждать, что время его принимает как рамку, в которой развивается некое событие. Это может быть движение Солнца по небу, изменения Месяца, но, как это видно, движение и изменение, словно живых существ. Невозможность отделения времени от них приводит, в сознании древнего человека, к тому, что оно вплавляется в Вещь и становится опредмеченным временем (кн.180, Стр. 114). (За Старью не стоит никакого времени, никакого равномерного движения и никакого обычного вращения, или следования “само по себе”, но существуют лишь отдельные содержательные образы, в которых же открываются отдельные “обличья времени”, прибытие и ход, бывание и появление ).
В Старинном сознании не разделено вселенское время, т.е. степени (день, неделя, год) и живое время. Поэтому, для него и время, которое тянется день, или год, Буквально, “живой век” дня и года. Эти временные вращения рождаются и умирают. Поэтому, эти перемены человек отмечает соответствующими поступками, словно сопровождая рождение и смерть своих близких.
Поэтому, как дополняющие Старинные сущности, появляются Заря и Ночь, или, особенно, весна и зима, да даже и день недели (кн.180, Стр. 115). Эти живые представления времени, осуществляясь, отражаются в Старинном образе Рожаницы, которая своими ногами затворяет круг вокруг себя (чер. XLI -Г). Год, в сущности, сама живая Богиня - ее тело, ее жизнь. Точно так может рассматриваться почитание восхода Солнца, прощание, да даже и расправа, со старым Годом, и ликующая встреча нового. В основе всего этого лежит человеческая вера в то, что все зло и все неприятности, которые приключились в минувшем, закончатся и исчезнут вместе с ним, а новый круг, как и все, что новорождено, будет плодотворно, чисто, здраво и свободно от неприятностей.
Б) Цепь рождений как условие течения жизни и вращения времен.
В понимании материнской ветви в живоносности, ведущее положение занимает жена. Она является той, кто переносит семя жизни, рождая дочь -наследницу ее родоносной линии, которая, по уходу матери, продолжит цепь рождений., поддерживающую жизнь и время. Год - это жена, рождающаяся девочкой, по весне уже молодица, летом зрелая, зимой - старуха.
B) Обрядовые куклы и их связь с вращением времен.
Следы цепи длительности этого вида особенно зримы в кругу весенних обрядов, которые отражают приход нового Года, точнее, новый круг годового плодоношения. Они похожи у всех индоевропейских народов. Относительно сегодняшнего сознания, славянские примеры отличаются тем, что в некоторых областях сохранились в нетронутом изначальном виде. Основная составляющая в них - это обрядовый женский болван - кукла. Обрядовые действия вокруг куклы можно разделить на два направления.