Имеется в виду деятельность человека, причем она включает не только производственную сферу, но и любую другую, будь то домашние или дачные хлопоты, искусство или спорт. Если человек формально подходит к своей деятельности, то есть производит требуемое количество условных единиц, работает в рамках «от и до», то духовная сущность его вряд ли проявится. Она проявляется тогда, когда человек делает то, что от него не требуется, то, что он мог бы и не делать, когда его деятельность и объекты работы являются продолжением его самого, они сливаются вместе.
Люди в таких случаях как бы входят в иное измерение и могут казаться странными. Они могут петь, разговаривать со своими объектами, будь то животное или неодушевленные предметы, у них раскрываются интуиция, смекалка, творчество и физические потенциалы: И главное, они не могут по-другому работать и не ищут выгоды от своей деятельности.
Конечно, легче происходит этот вход при творческой работе, особенно в искусстве. Там человек как бы подключается к каким-то высшим сферам. Истинное творчество — это когда человек создает что-то неожиданное для себя, что-то большее, чем он сам есть. Вспомним отстраненное, похвальное восклицание А. С. Пушкина: «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!»
Надо сказать, что для людей любых специальностей формальная деятельность будет не интересной и вредной для здоровья. Врачу будут тягостны ипохондрические больные, продавцу — назойливые покупатели, учителю — глупые и непослушные ученики. Могут спросить, мол, какое такое может быть особое состояние, если ты работаешь на конвейере? Действительно, в эту работу сложно внести что-то свое, но еще остаются другие проявления Духовной сущности и следующее из них — что человек берет от мира.
Если человек что-то дает Миру, стало быть, он что-то от него и получает, как бы пополняя запасы духовной энергии. Это, прежде всего, восприятие прекрасного. В индийских учениях пишется, что все красивое излучает тонкие вибрации, и, по принципу резонанса, эти же вибрации возникают и у человека. С точки зрения дарвиновской теории выживания восприятие прекрасного не обязательно для человека, оно может даже вредить ему. Студент вместо того, чтобы купить себе новую обувь или хорошо питаться, деньги тратит на сборники поэзии или идет в концертные залы на симфоническую музыку.
Творческие люди, подключаясь к высшим сферам, через свои произведения приближают к ним и зрителя или слушателя. Особенно это касается музыки, прежде всего классической. Это, наверное, и есть тот метаязык, при восприятии которого исчезает эгоцентрический «кокон», время, пространство и человек, сливаясь со всем Миром, испытывает чувства людей, живших до него, живущих сейчас, и тех, которые еще будут жить.