Отношение к жизни у большинства людей носит неопределенный характер, впрочем, как и само понимание жизни. Жизнь в инфантильно-эгоцентрическом ракурсе видится некоторым как некая абстрактная инстанция, которая должна помогать им и опекать. Такой человек ждет от жизни счастливые лотерейные билеты и удачное устройство на Земле. И если он, не приложив определенных усилий, не получает этого, ему кажется, что это не правильно, несправедливо. Он будет выискивать злодеев, перебежавших ему дорогу, ругать окружающих, правительство или, в крайнем случае, скажет, что ему не повезло. Пусть это покажется тривиальным, но жизнь можно представить как холст, на котором каждый человек своими красками рисует свои картины, и то, что он нарисовал, и будет его жизнью. Эта образная модель отражает участие самого человека в создании своего жизнеустройства и ответственность человека перед ним.
Часто бывает, что при несчастьях, так называемых ударах судьбы, люди не хотят принимать данную информацию. Они, как дети, закрывают ладошками глаза и говорят себе, что сейчас они их откроют и все будет по прежнему, или теми же ладошками они пытаются оттолкнуть эту информацию от себя. И чем дольше человек будет не принимать несчастье, тем больше оно его «переедет и изжуёт».
В принятии может быть несколько вариантов. Во-первых, возможно в создании беды принял активное участие сам пострадавший, значит, надо терпеливо выходить из кризиса и впредь учитывать печальный опыт. Во-вторых, несчастье может быть как данность, независящая от человека, например, смерть старых родителей. Значит, его надо принять как общую закономерность для всех людей и терпеливо нести «свой крест», памятуя о том, что у каждого «свой крест», «своя Голгофа». В несчастье не нужно терять достоинство, прежде всего, перед самим собой. Несчастье не будет иметь смысл, если оно человека сделало унылым, слабым или злым. Оно будет иметь смысл, если человек, пройдя через «горнило страданий», очистится и в своей духовной эволюции поднимется на более высокую ступень.
Есть еще один вариант принятия жизненных невзгод, которое я условно назвал «запахом» по примеру того, как шьют шубу с большим запасом в ширину. Когда у человека на жизненном пути встречаются трудности, то человек невольно преувеличивает их масштабы, говоря себе, что это конец и тому подобное. В варианте «запаха» человек вольно, сознательно увеличивает масштаб трудностей и это придает ему силы, открывает «спортивную злость», «второе дыхание». Иллюстрацией может служить эпизод из жизни протопопа Аввакума. Он с женой зимой возвращался из ссылки, шли по льду, протопопша упала, и не было у нее сил идти дальше. На вопрос жены, мол сколько нам еще мучиться, Аввакум ответил: «А всю жизнь, Марковна, всю жизнь». Она встала, и они продолжили путь.