.
Таким образом, поместив нижнего чина в удобном жилье и снабдив его хорошей пищей, надо будет позаботиться и о других сторонах его быта.
Прежде всего, в жизни простого человека очень большое место занимает духовно-религиозная сторона. Простой человек должен не забывать молиться, не забывать праздников и приуроченных к ним молитв, должен воспроизводить духовную работу по возможности в том виде, как это было в деревне. Выполняя это, человек удовлетворяет свои потребности, освежается нравственно, вносит в жизнь разнообразие и, наконец, производит желательное впечатление на окружающих туземцев. Эта сторона в организации быта Памирских постов до сих пор была совершенно упущена[717].
Во всеподданейшей записке 1895 года предлагалось внести в штат отряда священника и 2 церковников, неизвестно, какое последовало решение, вероятно, отрицательное. Если подобная мера считается слишком крупной и не вполне оправдываемой обстоятельствами, то можно было бы внести другие, которые так или иначе поддерживали бы религиозные настроения людей и вносили освежающий распорядок в их жизнь; в крайнем случае в инструкции начальникам постов должен быть внесен §, предписывающий не упускать из виду сказанного дела[718].
Нижнего чина на Памирах нужно еще поддерживать развлечениями и это будет не только заслуженной наградой за его труды и лишения, но и необходимым элементом в его борьбе с суровыми условиями жизни. Меры развлечения – разнообразны и достаточно указать лишь на наиболее важные.
Во-первых, желательно создать солдатскую библиотеку[719], сосредоточив таковую в штабе отряда; части ее могут пересылаться на посты с условием возвращения книжного материала обратно по мере надобности. Подобрание материала можно было бы предоставить офицеру, знакомому с делом, но надо стремиться, чтобы материал был разнообразен, не исчерпывался бы лишь «солдатскими книжками»[720] и книги были бы в прочных переплетах.
Во-вторых, надо доставлять людям возможность охотиться[721], для чего Памиры представляют исключительную, может быть во всем мире, арену. На охоту не приходится смотреть как на одно лишь развлечение. Проходить курсы стрельбы на Памирах не представляется возможным по многим причинам, в результате чего нижний чин может в 2 года не сделать ни одного выстрела. Явление по нашим воззрениям на винтовку и отношение к ней чина весьма не похвальное. Охота давала бы возможность человеку до некоторой степени не забывать своего оружия и не привыкать смотреть на него как на дубину, оттягивающую плечи.
Кроме того, охота была бы весьма полезна в качестве спорта и подготовительных упражнений на случай похода, ибо где лучше может приспосабливаться организм и, в частности, дыхание, как не во время быстрых и трудных движений на охоте.