, а не реагировал запрограммированно, рефлекторно, ему необходимо сознавать (
см. осознавание) то, что происходит, что, в свою очередь делает необходимым присутствие в здесь-и-теперь (
см. актуальность). Поэтому К. Наранхо говорил о триаде взаимосвязанных принципов гештальт-терапии: актуальность – осознанность – ответственность [Наранхо (15), с. 39].
Развитие ответственности индивида – одна из целей и конечный этап гештальт-психотерапии. Ответственность связана с сознаванием самого себя и окружающего мира, т. к. реально человек не может отвечать за то, что он не осознает. Поэтому ошибкой психотерапевта является побуждение клиента к принятию ответственности за симптом, до того как достигнуто достаточное осознавание этого симптома и связанных с ним психологических механизмов.
Литература: [2, с. 106—107; 14, с. 34; 15, с. 39; 17, с. 100; 18, с. 7]
Бессознательное – хотя нередко современные гештальт-практики используют эту номинализацию, Ф. Перлз считал, что лучше использовать термин неосознаваемое: «…Мы предпочитаем говорить не о бессознательном, а о «несознаваемом в данный момент»; этот термин гораздо шире, чем «бессознательное». Несознаваемое содержит не только вытесненный материал, но также материал, который никогда не сознавался, или исчез, или вошел в более широкие гештальты. Несознаваемое включает в себя навыки, способы поведения, двигательные и вербальные привычки, слепые пятна и т. п.
Поскольку сознание является чисто умственным (mental) по своей природе, таково же и бессознательное. Что касается сознавания и несознаваемого, они не являются чисто умственными. С точки зрения нашего определения их можно рассматривать как свойство чуть ли не протоплазмы, из которой состоят все живые существа» [Перлз (17), с. 72—73].
Еще одно возражение состоит в том, что понятие «бессознательное» противоречит целостному представлению о человеке в гештальт-терапии, подразумевая дихотомическое деление человека: на психическое и физическое, сознательное и бессознательное. «Концепция бессознательного по-прежнему имеет значение ведущего принципа, однако его изъяны стали очевидными. Во-первых, разделение психики человека надвое – на сознательное и бессознательное, делит человека надвое, игнорируя целостность его природы» [Польстер, Польстер (22), с. 43—44].
Литература: [17, с. 72—73; 18, с. 6, 55, 57; 22, с. 43—44; 29, с. 248; 34, с. 108]
Вытеснение – психоаналитические термины «вытеснение» и «подавление» используются в книгах Перлза, Гудмена, Хефферлина «Практикум по гештальт-терапии» и «Теория гештальт-терапии» [Перлз, Хефферлин, Гудмэн (16), Перлз (19)]. Позже Перлз выступал против теории вытеснения: «Вся теория вытеснения ошибочна. Мы не можем вытеснить потребности. Мы можем вытеснить лишь восприятие этих потребностей. Мы блокируем одну сторону, а потом самовосприятия выражаются где-нибудь еще: в наших движениях, в нашей позе, …в голосе» [Перлз (18), с. 57].