Даже самые святые люди того времени — книжники и фарисеи недостойны войти в царство Божье! Практически невозможно было превзойти фарисея в скрупулёзном исполнении мельчайших тонкостей Закона Божьего.
Христос намекает на то, с чего Он начал — праведность есть только у Него!
Только Он может дать эту праведность! Вменить — засчитать, подарить, сделать нас праведными!
Принцип аналогии веры и аналогии Писания
Наше толкование учитывает различие в двух типах фарисеев и книжников.
Некоторые из них были образцом праведности и даже могли научиться Царствию Божьему (Мф. 13:52). Другие же фарисеи были лицемерами, т.е. учили правильно, а жили неправильно (Мф. 23:2—4)
Учение о том, что нерадивые верующие войдут в Царство и наследуют спасение, есть у апостола Павла:
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. (1 Коринфянам 3:10—15)
У того же апостола Павла мы встретим ясное учение о том, что исполнение Закона никак не может привести нас в Царствие Небесное.
однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Галатам 2:16)
Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Галатам 2:21)
Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Римлянам 3:28)
Вывод
19 стих является лишь одним из аргументов в цепи доказательства центральной мысли всей Нагорной Проповеди: Человеческая праведность — ничто. Божья праведность — всё.
Нагорная Проповедь — это этика Царства. Никому не позволено халатно относиться к воле Царя Небесного. Однако, вход в Царство не зависит от исполнения заповедей. Он зависит только от Жертвы Христа.
По этому поводу хорошо писал К. С. Льюис:
Желание «быть хорошим без Христа» зиждется на двух ошибках. Во-первых, это вам не под силу, во-вторых, это не цель вашей жизни. Нельзя взобраться самому на высокую гору праведности, но если бы мы и взобрались, мы бы погибли во льдах и разреженном воздухе. Начиная с определенной высоты, не помогут ни ноги, ни топорик, ни веревка. Нужны крылья; дальше придется лететь.