Авве Тринидаду не было особой нужды спасаться, так как он был девственник в пятом поколении и мог особенно не рваться. Но ревность в нем кипела о стяжании глубин и высот.
Первую ступень спасения осваивал долго: ездил в троллейбусе без билета в надежде на поругание и каждый день прирастал духовно! Так надоел контролерам, что уже и замечать его устали, а он все лезет:
– Вы у меня проверить забыли!
Принимал поношения с радостью и сделался наставником многих. Целое движение открыл, школу после себя оставил. Из многолетнего опыта издал книгу «О пользе вреда». Там много всяких духовных упражнений описано. Например, как полезно перебегать дорогу перед автобусами, глушить машину на перекрестке, выгуливать собаку на детской площадке, ездить в наушниках на велосипеде. Но это все для новоначальных.
Чтобы стяжать настоящее уничижение, понуждал себя взятки брать и писал доносы с сокрушением, и все не из злобы, но исключительно чтобы славы от человек избегнуть. Ведь подлинная злоба бескорыстия требует. Как в «Книге тайн и запретов» сказано: «Аще кто зло из корысти творит, гореть тому в геенне огненной; мужи же и жены, ради спасения бескорыстно злу предавшиеся, увязаны будут венцами» (66:67).
Наконец захотел узнать свою степень славы и капкан на ангела поставил, чтобы выведать, в какую меру вошел. И было сказано:
– Еще не до крови ты подвизался, паразит такой! Мать Хиросима из Лернейского монастыря впереди тебя идет.
Пошел авва в Лернейскую обитель с матерью Хиросимой смирением меряться. А той не до состязаний: по случаю праздника травила сестер слезоточивым газом, но в духе кротости и с глубоким сочувствием. У Тринидада и руки опустились. Ушел посрамленным. Куда ему такую меру подъять!
А Хиросима в заботе о сестрах тоже книгу аскетических экспериментов оставила, «Душевредность пользы» называется. Правда, не все одобрили. Вот авва Аргамедонт по прочтении много жестов мирских делал и наконец изрек: «Женский монастырь – рассадник бандитизма!» Но кто мы такие, чтобы о духовном судить?
Сейчас даже не верится, сколько к авве Горгию послушников поступало. Обещал в три месяца полное спасение, потому народ и устремлялся на время каникул духовно возрасти. Техника простая, но жесткая, полного отсечения помыслов требует.
– Авва Горгий, а почему нечто есть, а не наоборот?
– Отсеки помысел!
– Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?
– Отсеки помысел!
– Можно ли быть счастливым и одиноким?
– Отсеки помысел!
– А почему вам все, а нам манная каша?
– Отсеки помысел!
Так в краткий срок послушник и спасался. А на самом деле превращался в бездумный арбуз, потому что Горгий вовсе был и не авва, а известный злодей по кличке Полумерин, сколотивший себе богатство на контрабанде роялей. Но книга его «Опыт деятельного бездумия» внесена в реестр дуже-полезных книг, потому что там много раскрасок. Вот и авва Аргамедонт говаривал: «Меньше думаешь, чаще живешь!»