*
Молитва за ушедших с этой земли, очищает и сердце самого молящегося от всех ненужных осадков, в отношении этих усопших. Молитва за живущих на земле может быть и корыстна, и своевольна. Молитва за усопших такой не бывает; она всегда источает небесную очищенную любовь, истинный воздух вечности.
*
Чрез молитву мы соединяемся с другим человеком все по-новому, и все по-лучшему… Молитва очищает бывшие, настоящие и будущие отношения.
*
В противовес бывающей в мире неистинной близости, надо иногда осуществлять н е и с т и н н у ю о т д а л е н н о с т ь.
*
Когда воля человека очистится от зла, тогда все становится даром «сходящим Свыше». Все делается тогда и с п о л н е н и е м ж е л а н и я с а м о г о ч е ло в е к а. Это и есть «Царство Божие пришедшее в силе»… Тут уже нет ничего «малого», все огромно, безгранично… С этого пира апостол говорил свои богочеловеческие слова: «н и ч е г о н е и м е е м, н о в с е м о б л а д а е м»…
*
Ценность предмета зависит не только от него самого, но и от того, кто этот предмет дает, или имеет. Ничтожное становится драгоценным, только оттого, что его имеет или дает какой-нибудь большой, известный всем человек… Это и закон религиозной аксиологии. До бесконечности возрастает ценность всего, что исходит, созерцается исходящим от Источника всех сокровищ. И самое малое Божие бесконечно выше самых великих человеческих ценностей… Принимать все, к а к о т Б о г а, — это значит обладать несметными сокровищами.
*
П о к а я н и е есть оттеснение себя к блаженной вечности. Освобождение своего настоящего, прошедшего и будущего от всего небожественного.
*
Забвение есть такой же дар Божий, как и память. Мы бы сошли с ума, если б все помнили или все забыли.
*
И на свою надежду тоже нельзя иметь надежды. Только — на великую Божию милость.
*
Как ответственно всякое желание. Господь исполняет и тайные наши желания.
*
Осуждение человека не всегда бывает от неприязни. Иногда, от излишней осторожности, боящегося разочарования, немужественного сердца; или от избытка своего (когда-то, где-то не оправдавшегося) доверия к другому человеку…
Мало в мире простого, е в а н г е л ь с к о г о подхода людей друг ко другу, — без подозрительности и без идеализации, без требований предъявляемых, без «счета» за любовь.
*
Грязь г р я з н и т, но, сама по себе, она есть не замарываемая ч и с т о т а. Всё чисто, что из земли, и что земля. Откуда же «грязь»?… Она есть о ц е н к а д у х а, усвояемая не природе, а о т н о ш е н и ю. Нарушение определенного соотношения вещей и ценностей и есть нечистота. Грязь на земле — чистота, грязь на лице — нечистота… «Нечистый дух», это дух с нарушенным строем, с неверно утверждаемыми жизненными отношениями.