Однако есть иной путь, новая версия роли творчества и любви, места материального и идеального в возможности личного бессмертия человека. На наш взгляд, во-первых, для достижения идеального мира нет необходимости покидать пределы материального мира. Идеальное разлито со всеми своими метафизическими атрибутами (неизменчивость, константность, нетленность, вечность, бесконечность, абсолютный покой и т. д.) в этом материальном мире, состоящем из конечных множеств различных вещей и событий. Во-вторых, на наш взгляд, есть гарантированное самим мироустройством бессмертие каждому человеку, и каждый волен выбирать лишь полноту своего бессмертия, т. е. тот масштаб, в котором ему предстоит покоиться вечно. В-третьих, в перспективе космического развития разумной материи есть реальная возможность (в наличии есть все условия для реализации этой возможности) достижения телесного и духовного личного бессмертия каждым желающим. Но это бессмертие по своим достоинствам не самое лучшее, созданное человеком бессмертие качественно уступает космическому бессмертию. Обо всем этом речь во второй главе.
2) Новая версия личного бессмертия
Научить человека как стать бессмертным — дело двух (в основном) дисциплин: философии и педагогики. Философия показывает границы человеческого бытия, возможные в каждую конкретно-историческую эпоху. Именно поэтому философия и есть «дух эпохи», «квинтэссенция времени» (Гегель). Она на языке своего времени говорит о том, что из себя представляет мыслящая материя. Если сказать проще, философия определяет, как быть человеком вообще. А педагогика учит выбирать и реализовывать в этих масштабах конкретное содержание индивидуального бытия в реалиях исторического времени и пространства.
А) Категории «отражение» и «идеальное» в философии космизма
Каждый человек должен стремиться сделать свою жизнь максимально многообразной и богатой. Выработка такой мотивации — задача воспитания, независимо, кто этим будет заниматься: семья, улица, гувернеры, воспитатели детских учреждений, школа, милиция, государство. Чем содержательней, мозаичнее жизнь и чем плотнее каждый миг существования (медленнее историческое время), тем больше шансов стать истинно «бессмертным», оставаясь в этом же конечном, бренном, временном мире. Но вовсе не потому, что в отличие от других людей ваша жизнь оказалась более плотно насыщена событиями. Принципиально для вечности и бессмертия нет разницы между «много» и «мало». Сам по себе объем и содержание жизни не дает вечности, т. е. бессмертия, но существенно изменяет качество бессмертия. Как мы ниже выясним, бессмертие состояние, когда гносеологическая и онтологическая истинность жизни становятся тождественными.