Истины бытия и познания (Хазиев) - страница 27

Этот материал называется «идеальное». Первый признак идеального — оно не подвержено движению вообще, поэтому в ней мгновенная (вечная) скорость равна нулю. Максимум и минимум совпадают (Н. Кузанский). Идеальное не имеет в себе «силы» для саморазвития, самоизменения, самодвижения. Сколько бы идеальное не существовало — оно не приобретает динамики. Изменения, замечаемые в нем, обусловлены не его собственной природой, а тем материальным, на котором это идеальное отражено^>{24}(тут можно поговорить о том, как раньше в философии трактовали материю и идею. Материя — косная и неспособная на развитие, т. е. в вечном нуле, а идея — носитель активных форм. У меня наоборот: идея — бестелесна и неподвижна, метафизична в античном смысле, а материя — активна и способна на роды, что и делает материю носителем смертности. То, что умеет рождать, умеет и убивать).

Среди всеобщих принципов материи есть отражение — способность дискретных систем воспроизводить параметры друг друга соответственно характеру их взаимодействия и сохранять свойства «чужого» как собственные качества в идеальной форме. Различие между реальным и идеальным видно уже на примере простейшей формы отражения — механической. На снегу видны отпечатки протектора шин автомобиля. Снег сам по себе и не рисунок, и не резина. И сколько бы он не лежал, никогда ни при каких условиях снег сам по себе и сам в себе не породит такого рисунка колес, если их нет на свете. Отпечаток в конкретной содержательной форме есть «иное», ставшее собственным свойством снега. Отражение стоящей на берегу березы в воде на самом деле существует как оптическое явление. Но поленницу дров из березы в воде не напилишь. И отраженная береза никогда расти не начнет, в нем нет жизни, нет движения. Идеальное — мертво, а потому и вечно. Мертвое движение — это покой. Смерть — вечный покой. Береза в воде существует идеально. Если носитель идеального (отражения-следа) будет вечным, то идеальный предмет тоже будет вечным. Отражение березы в воде не сгорит, не сгниет и не исчезнет в своей идеальной форме. Все, что с этим отражением-предметом произойдет, зависит не от него, а от телесного бытия его носителя. Природа обладает свойством создавать идеальных двойников реального. Идеальные системы существуют во всем многообразии мира, ибо свойство отражения — всеобщее. Есть идеально химические и физические объекты, существуют идеальные геологические, биологические (фито и зоо), кибернетические и социальные системы. Идеальное так же объективно, как и реальное. Отраженные облака существуют в океане и без человека. Мир полон объективно идеальными объектами. Но все дело в том, что без человека мир идеальных объектов не взаимодействует с реальным. Утверждают, что животные даже не видят собственного отражения в воде. Объективно идеальные системы непосредственно не взаимодействуют, их связи и отношения опосредуются человеком. Отражение березы в реке не может загореться от отражения молнии. Даже сознание (высшая форма идеального) одного человека не контактирует непосредственно с сознанием другого. Парапсихология — ложь. Телепатия — тоже. Идеальное может быть связано с идеальным лишь опосредованно, через что-то, порождаемое и контролируемое разумным существом. Человек есть то звено в цепи природы, которое способно установить связи и отношения между идеальными объектами. Особенность идеальных (отраженных) систем в том, что они не подвержены в своем содержании законам времени. Отраженная в реке береза и не горит, и не гниет. Само по себе отраженное не подвержено тлену. Природа идеального надвременна, т. е. вечна, ибо вне развития, движения, изменения. Вечные (бессмертные) системы мы видим каждый день. Но они значимы лишь в социуме, в человеческом мире. Наша жизнь состоит из реальных мгновений, реальных чувств, мыслей, слов и дел. Все они как таковые исчезнут. Однако они могут отражаться, т. е. принимать идеальную форму существования. Одно «но»: идеальное не может существовать само по себе в чистом виде, оно всегда существует на конечном материале реального. «След» на