Ты хочешь держаться первоначального христианства ? Но что ты под этим подразумеваешь? Если говоришь о вере первых христиан, то они веровали всему, чему учит нас верить наша Святая Православная Церковь, которая сохранила неизменно все учение апостолов. Если богослужение и образ жизни первых христиан, то увы, друг мой, это ни тебе, ни мне не под силу! Первые христиане жили единственно для Христа, любили Его превыше всего, соблюдали слово Его с таким самоотвержением, что расточали имение свое на благотворения, проводили большую часть дня и ночи в молитве и в посте, вели жизнь такую чистую и святую, что могли каждый день приобщаться святых Таин. И, наконец, они с радостью стремились на ужасные мучения и смерть, за возлюбленного своего Господа и Учителя!
Скажешь ли после этого, что первоначальное христианство доступно для тебя? И не поймешь ли, что чадолюбивая матерь твоя — Православная Церковь требует от тебя отнюдь не больше, а гораздо меньше того, что исполняли и поныне еще исполняют подобные тебе люди, из горячей любви к Богу?
В. — Я имею мою собственную религию. Я хочу повиноваться Богу, а не людям. К чему Церковь и все ее уставы?
О. — Что же это за собственная религия, которой ты намерен держаться? Не значит ли это, что ты хочешь жить в своеволии, исполнять только те религиозные обязанности, которые не тягостны для твоей лености и невоздержания? Упражняться только в тех добродетелях, к которым чувствуешь наклонность, и отвергать те, которые трудны и противны страстям твоим?
Такой религией, друг мой, нельзя угодить Богу, который требует от нас прежде всего смирения и самоотвержения. Нельзя быть верным последователем Иисуса Христа, Который смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил. 2. 8). Такая религия не возродила бы мир в новую духовную жизнь. Христианин, поступающий так, только по названию отличался бы от язычника.
Ты хочешь «повиноваться Богу, а не людям»! Да как же это сделаешь, если Сам Христос сказал апостолам: Слушающий вас, Меня слушает, и отвергающийся вас, Меня отвергается (Лк. 10. 16). Это сказано не об одних апостолах, но обо всех, кто через непрерывное рукоположение принял от них власть вязать и разрешать. Подтверждением этого служат и слова Христовы, когда Он молит Отца об учениках: да будут все едино, как Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, (так) и они да будут в нас едино (Ин. 17. 21).
Видишь теперь, что нужно повиноваться и людям, то есть Церкви, учрежденной Самим Христом!
Ты говоришь: «К чему Церковь и все ее уставы?» На это достаточно бы ответить, что Господь сам учредил ее, следовательно, это было нужно. Но я постараюсь объяснить это пространнее.