— И последний вопрос: как Вас зовут?
— Сюэ Цзунлун — Сюэ Родовой Дракон.
Примечание М.М. Богачихина. Нам было очень приятно слышать о терпимости даосизма к другим религиям и наблюдать это воочию. Конечно, исторически не всегда было все так гладко, были и серьезные конфликты. Тем не менее даосская терпимость восхищает. Можно ли себе представить, чтобы в нашей церкви продавали буддийские статуэтки? В даосской же “аптеке” продается все, что на пользу человеческой душе.
Инаят Хан[2]
Облагораживатель душ
Суфизм — таинственное мистическое учение, выросшее на почве ислама. Философы и историки религии до сих пор ломают копья в попытках найти всеохватывающее определение суфизму и поместить его в соответствующее гнездышко в своей систематике. Попытки эти малоуспешны, ибо “настоящая религия суфия — это Океан Истины”, а океан неисчерпаем.
Автор цитаты — Инаят Хан, один из ярчайших представителей суфийского движения XX века.
Самые знаменитые из известных европейской интеллигенции суфиев были поэтами (среди них такие гении восточной культуры, как Д. Руми и О. Хайям). Инаят Хан тоже был великолепным поэтом, но, кроме того, еще и выдающимся музыкантом и композитором. Он родился в г. Барода (Индия) в 1882 г. в семье потомственных музыкантов. Его дед известен своей разработкой системы нотной записи для индийской классической музыки. Мальчик жадно учится музыке, с раннего детства участвует в концертах, которые приносят ему известность в родном штате, а потом и за его пределами. Казалось, он и дальше будет шагать лишь по музыкальной стезе. Но музыка для Инаят Хана означает нечто большее, чем для обычных музыкантов.
Он открыл в себе удивительную способность — слышать музыку не только в колебании струн музыкальных инструментов. Он слышал ее в своем теле и замечал, что каждому органу присуща своя мелодия. Он отчетливо слышал музыку травы и деревьев, музыку моря, гор, звезд. Откуда эта способность, пугаться ли ему или радоваться, что ему делать дальше? — с этими вопросами юноша обратился к известному суфийскому учителю Мухаммаду Мадани, который сразу высоко оценил его готовность к вхождению в состояния высших мистических озарений. Начались годы постижения суфийских учений, овладевания мистическими практиками. Музыка при этом была не помехой, а помощью, облегчавшей искания. Позже он скажет: “Когда душа настроена на Бога, все превращается в музыку”.
Для музыкального таланта Инаят Хана Индия становилась мала. Он начал получать приглашения выступить в других странах, в том числе и европейских.