После реставрации Мейдзи в 1868 г. Го было вновь разрешено в Японии. В это время была создана современная стратегия Го. Олицетворением столкновения старых и новых идей стал матч между двумя выдающимися мастерами нашего столетия — Минори Китани и Шусаи Хонинбо. Шусаи Хонинбо, представитель старой школы, до этого матча не имел поражений и носил прозвище “Непобедимый мастер”. Партия продолжалась почти полгода и завершилась победой Китани. События этого матча легли в основу романа “Мейдзин” писателя Ясунари Кавабаты, ставшего лауреатом Нобелевской премии.
“Четыре дома” сохранились по сей день, и обучение в этих домах сохранило все традиции. Как и ученики “Сумо”, ученики Го все свое время проводят в Доме, подчиняясь жесткой дисциплине обучения.
Особенность Го, отличающая его от других игр, — статичность. После каждого хода рождается новая композиция, иногда в корне отличающаяся от предшествующей. Игрок должен заново оценить картину, посмотреть на нее свежими глазами, как будто видит в первый раз. Оценив взаимное расположение черных и белых камней, он должен увидеть ту конкретную точку, которая является узловой, центром равновесия, смысловым центром всей композиции. Если шахматы требуют оценки вариантов развития событий, то Го, напротив, требует абстрагирования от будущего. Важно только — “здесь и сейчас”. Шахматы требуют расчетов, Го — созерцания. Поэтому игроки в Го уделяют много внимания умению созерцать, отрешаясь от эмоций и расчетов. Это роднит Го и цигун. Более того, можно сказать, что Го является реализацией цигун на интеллектуальном уровне, как ушу является реализаций цигун на уровне управления телом.
Многие игроки в Го-являются и мастерами боевых искусств. С одной стороны, школа боевых искусств очень помогает и при упорных занятиях теорией, и в партиях с сильными соперниками. Турнирная партия требует от человека не меньше сил, чем поединок каратэ. С другой стороны, мастера боевых искусств приходят к выводу, что грубую силу побеждает ловкость, ловкость не сравнится с силой духа. Поэтому многие мастера предпочитают мериться своим искусством не в смертельной схватке, а за доской для Го. Так поступили в свое время великие фехтовальщики Ягю Дзюбэй и Миамото Мусасн, когда, встретив друг друга в “путешествии для постижения пути воина”, они предпочли общаться без слов, познавая духовную силу противника за доской для Го. Ту партию они предпочли не доигрывать, молча признав равенство духовных сил.
Миамото Мусаси, величайший фехтовальщик всех времен, вступал в смертельные поединки почти ежедневно, начиная с 14 лет. Он дожил до глубокой старости, не потерпев ни одного поражения. Перед смертью он написал знаменитую “Книгу Пяти Колец”. Ее смысл не может быть понят без знания терминов и принципов Го, любимой игры мастера.