В ответ присутствующие приветствовали Хатшепсут, народ целовал землю у ее стоп, ликуя и восторгаясь. Фараон-царица приняла полный титул властителей Египта, откинула от своего имени окончание женского рода, стала носить мужское одеяние и накладную бороду. В ходе коронации она приняла традиционные знаки царской власти и стала живым воплощением бога Гора. В ее имя было внесено добавление, что она дочь Амона-Ре, олицетворение гармонии и миропорядка. Так начиналось ее двадцатилетнее правление.
Первоначально в официальных государственных документах еще упоминалось имя малолетнего Тутмоса III, но, разумеется, всегда после Хатшепсут с ее необычными для женщины титулами. Затем о нем вообще умалчивалось. Вероятно, он стал своего рода узником, пребывая в одном из дворцов столицы под домашним арестом. Впоследствии он переживет Хатшепсут и станет одним из влиятельнейших фараонов Египта за всю его историю. За блестящие военные победы специалисты уже в наше время назовут Тутмоса III «Наполеоном древности».
В интересах сохранения своего величия и упрочения власти Хатшепсут окружила себя выдающимися личностями своего времени. Первым в их числе стал Хапусе-неб, великий зодчий с незыблемым авторитетом. По всей вероятности, при воцарении женщины-фараона он был уже в достаточно почтенном возрасте. Хапусенеб являлся представителем знатного жреческого рода, Хатшепсут же еще больше его возвеличила, назначив верховным жрецом бога Амона и главным архитектором.
Свое царствование Хатшепсут начала с отказа от завоевательной политики, организовав вместо нее интенсивную эксплуатацию каменоломен для последовавшего затем грандиозного строительства по всей стране.
Для человека, малознакомого с идеологией и религией Древнего Египта, может показаться странным, что одним из первых ее деяний стало строительство собственной гробницы. Но это было в обычаях фараоновского Египта. Так поступали и все ее предшественники на троне.
В религии этой древней страны было тщательно разработано учение о загробной жизни после земной смерти. Кроме мумификации для умерших представителей высших слоев общества строили просторные гробницы, куда при похоронах помещали изысканные и дорогие предметы быта, произведения искусства, драгоценности.
Все это вызвало в начальный период египетской державности строительство громадных пирамид — усыпальниц фараонов. Они требовали, судя по колоссальным размерам, огромных материальных затрат. В последующие эпохи их значительно уменьшили в размерах, погребения фараонов приобрели более скромные формы, их стали строить под землей, тщательно пряча окружавшие мумию сокровища от грабителей, недостатка в которых не ощущалось на протяжении всей истории древнеегипетской цивилизации.