Так, хотя душераздирающее испытание Авраама Богом показало, что Авраам выполнит Его приказ — каким бы страшным он ни был, — Авраам мог поступить так и по причинам, отличным от веры. Следовательно, испытание Авраама не совсем рассеивает сомнения насчет веры Авраама, при условии, что Авраам знает о предпочтениях Бога и рационален. На примере другой игры с жертвоприношением, но с другим исходом, я покажу, что вера отличается от более тонких теоретико-игровых размышлений одним сомнительным предположением, а не другим.
3.3. Жертва Иофета
Как говорится в главе 11 Книги Судей, Иофет, способный воин и сын проститутки, был изгнан из дома в Гилеаде законным сыном своего отца. В стране Тоб, где он поселился, «люди сомнительных качеств собирались около Иофета и совершали с ним набеги» (Книга Судей 11:3). Старейшины Гилеада, столкнувшись с атакой аммонитян, отозвали его обратно и искали его помощи, которую он согласился предоставить при условии, что они назначат его командиром Гилеада после победы.
Старейшины согласились, и тогда Иофет попытался вести переговоры с аммонитянами, но переговоры ни к чему не привели. Вынужденный вступить в бой, Иофет воззвал к Богу:
Если ты отдашь в мои руки аммонитян, то что бы ни вышло из дверей моего дома встретить меня по моем счастливом возвращении из битвы с аммонитянами, будет принадлежать Богу и будет сожжено мною как жертва Богу.
Книга Судей 11:30-31
Дав этот роковой обет, Иофет обратил аммонитян в бегство, которые потом подчинились израильтянам. По возвращению домой Иофет, к своему крайнему испугу, был приветствован своей дочерью и единственным ребенком, которая «била в бубен и плясала» (Книга Судей 11:34)! Сердце его было разбито, он раздал свои одежды и сказал своей дочери: «Я дал обет Богу и не могу отречься» (Книга Судей 11:35).
Смирившись со своей судьбой, дочь Иофета скорбно попросила, чтобы ее жертвоприношение было отложено на два месяца, чтобы она со своими подругами могла «стенать на холмах и оплакивать свое девичество» (Книга Судей 11:37). Иофет исполнил это ее желание, но в конце этого периода он мрачно исполнил свой обет. Библия говорит, что с тех пор и пошел в Израиле обычай среди девушек отмечать это трагическое событие пением панихиды по дочери Иофета во время ежегодного четырехдневного траурного периода.
В случае с Иофетом Бог определенно был не в настроении для испытаний и вместо этого играл наверняка. Но что говорит о Его предпочтениях, и как истолковать выбор, который сделали Он и Иофет в сыгранной игре?
Я бы предположил, что существует как минимум две интерпретации предпочтений Бога в этой игре. Одну я называю