Во время русско-японской войны в Порт-Артуре 29 ноября 1904 г. был издан приказ по 27-му Восточно-Сибирскому стрелковому полку, начинавшийся словами: «Ефрейтор 7-й роты Иосиф Трумпельдор, обращаясь в докладной записке от 24-го числа к своему ротному командиру, пишет: «У меня осталась одна рука, но эта одна — правая. А потому, желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства Вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера». В приказе было сказано, что слова эти золотыми буквами должны быть вписаны в историю полка, перечислялись все многочисленные подвиги еврея-храбреца и отмечалось, что Трумпельдор не пожелал воспользоваться «законным правом обратиться в инвалида» и, «презирая опасность, вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом». В награду Трумпельдор был произведен в младшие унтер-офицеры, ему выдали револьвер и шашку.
Еврейский юноша Александр Виленкин пошел добровольцем в 17 лет защищать Россию в Первую мировую войну. За высочайшую храбрость, проявленную в боях, гусар Виленкин был награжден самой высокой наградой для солдат — Георгиевским крестом. Четыре раза он удостаивался этой высокой награды. Столько же Георгиевских крестов имел Григорий Мелехов — персонаж романа М. Шолохова «Тихий Дон», ставший символом знаменитого воинского героизма казаков Дона. Еврейский юноша Марк Рейзен, будущий замечательный оперный певец Большого театра, был дважды награжден Георгиевским крестом.
Жид. В Польше евреев называли словом «жид», но это не носило оскорбительного характера. У россиян слово жид по отношению к еврею стало носить презрительный характер. Екатерина II удалила слово жид из всех официальных документов и заменила его словом еврей или словосочетанием «лицо иудейского происхождения».
Из дневниковых записей русского писателя Ф.М. Достоевского за 1877 г.: «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, чтоб это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и проч. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века. Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом…».