Нигерии, как и для большинства африканских стран. Это были годы, когда, в
ответ на долговой кризис, правительство Нигерии вступило в переговоры с
Международным валютным фондом и Всемирным банком, что в конечном
итоге привело к принятию Программы структурной перестройки (Structural Adjustment Program, SAP), универсальному рецепту Всемирного банка для
экономического подъема по всей планете.
Декларируемая цель программы заключалась в том, чтобы сделать
Нигерию конкурентоспособной на международном рынке. Но вскоре стало
очевидно, что она включает в себя новый цикл первичного накопления, и
рационализации общественного воспроизводства, направленной на
уничтожение последних остатков общественной собственности и общинных
отношений, и, как следствие, ввода более интенсивных форм трудовой
9
эксплуатации. Таким образом, у меня на глазах разворачивались процессы, очень похожие на те, которые я исследовала в рамках подготовки к написанию
«Il Grande Calibano». Среди них были атаки на общинные земли и
решительное вмешательство государства (подстрекаемое Всемирным банком) в воспроизводство рабочей силы: для регулирования уровня деторождения и в
данном случае, уменьшения размеров населения, которое было сочтено
слишком требовательным и недисциплинированным с точки зрения
перспективы включения его в глобальную экономику. Наряду с этими мерами, метко назваными «Войной против недисциплинированности», я также была
свидетельницей разжигания женоненавистнической кампании, обличающей
женщин в тщеславии и чрезмерных требованиях, и развертывания жарких
споров, похожих во многих отношениях, на querelles des femmes1 17-го века, затрагивающих все аспекты воспроизводства рабочей силы: семью (полигамия
против моногамии, нуклеарная против расширенной), воспитание ребенка, женский труд, мужская и женская идентичность и отношения.
В этом контексте моя работа над исследованием переходного периода
обрела новый смысл. В Нигерии я поняла, что борьба против структурной
перестройки является частью долгой борьбы против приватизации земли и
«огораживаний» не только общинных земель, но и социальных отношений, которая уходит корнями в возникновение капитализма в Европе и Америке 16-
го века. Я также поняла, насколько ограничена победа, которую одержала