капиталистическая трудовая дисциплина на этой планете, и как много людей
по-прежнему мыслят свою жизнь в направлениях, радикально
антагонистических требованиям капиталистического производства. Для
предпринимателей, международных агентств и иностранных инвесторов такие
места как Нигерия были и остаются проблемой. Но для меня она стала
источником великой силы, потому что, как оказалось, во всем мире огромные
силы по-прежнему противостоят навязыванию образа жизни только на
капиталистических условиях. Также мне придала сил встреча с «Женщинами
Нигерии» (Women in Nigeria, WIN), первой феминистской организацией
страны, она позволила мне лучше понять борьбу, которую нигерийские
женщины ведут чтобы защитить свои ресурсы и не позволить Всемирному
банку навязать себе новую модель патриархата.
К концу 1986 года долговой кризис достиг высших учебных заведений, и не
будучи более в состоянии обеспечивать себя, я оставила Нигерию, физически, но не душой. Мысль об атаке, развернутой против нигерийского народа, никогда не покидала меня. Таким образом стремление заново исследовать
«переход к капитализму» было со мной с тех пор как я вернулась. Я
рассматривала события в Нигерии через призму европейских событий 16-го
века. Здесь, в Соединенных Штатах именно нигерийский пролетариат вернул
меня к изучению борьбы за общины и капиталистического
1фр. «споры о женщинах».О значении термина можно подробнее узнать здесь: http://womenation.org/christine-de-pisan/ -
прим. ред.
10
дисциплинирования женщин, в Европе и за ее пределами. После возвращения
я начала преподавать в междисциплинарной программе для выпускников
вузов, где столкнулась с другой разновидностью «огораживаний»: огораживание знаний, то есть, потеря новыми поколениями исторического
смысла нашего общего прошлого. Именно поэтому в «Калибане и Ведьме» я
восстанавливаю антифеодальную борьбу средних веков и борьбу, посредством
которой европейский пролетариат сопротивлялся появлению капитализма.
Моя цель не только сделать доступными для неспециалистов доказательства, на которые полагается мой анализ, но и возродить среди молодого поколения
память о долгой истории сопротивления, которая сегодня находится на грани
исчезновения. Сохранение исторической памяти имеет решающее значение, если мы хотим найти альтернативу капитализму. Эта возможность будет