Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя ((Филипьев)) - страница 125

Вчера вечером, близ заката, мы с этим послушником ходили в неизведанные окрестности Керасей. Нашли на склоне одной невысокой горы наполовину разрушенную келлию. Там было благодатно. Видимо, жили молитвенники. А выше, на плоской и обширной вершине обнаружили остатки трёх построек. Это, вероятно, церковь, жилое строение и развалины какого-то древнего сооружения, в основании коего — большие камни — не все обхватишь. Местность бороздят древние глубокие каменные тропы. Всё ныне погружено в афонскую исихию. Пожалел, что не один, — хотелось помолиться в одиночестве среди этого таинственного великолепия в лучах вечерней зари.

Ночевали с сим послушником и ещё одним подошедшим отцом в келлии Рождества Пресвятой Богородицы. Когда настала ночь, от души, тепло помолился по чёткам Иисусовой молитвой: и в храме подле ниши с черепами прежних отцов-насельников, и на природе под звёздным небом, под шёпот листвы.

Ранним утром пришёл иеромонах. Совершили службу. Попрощавшись, я отправился в обратную дорогу.

В течение дня возвращаюсь памятью к ночной молитве. В ней душа черпает силу, остаётся какая-то нерасторжимая связь с моментом вечности... Ведь молитвенное Богообщение — подлинный миг вечности.

Теперь и я убеждаюсь в истинности слов отцов-исихастов: как помолишься ночью, так проживёшь день.

22:50

Непрестанная Иисусова молитва есть возможность непрестанного Богообщения: ценны не разнообразные, бесчисленные прошения чего-либо внешнего, а само непрестанное Богообщение. Оно-то и есть то высшее, что вообще возможно просить.

+ + +

С духовным вниманием и предчувствием радости начал чтение книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Кажется, это третье прочтение. Первый раз читал на Валааме, второй — в Джорданвилле.

+ + +

Цикады поют в ночи размеренно и волнообразно. Это напоминает чтение Иисусовой молитвы: неустанно, просительно, немного нараспев.

22 августа

19:30

Среди «высокогорных» немногочисленных паломников можно встретить набожных, благочестивых, светлых христиан, которые, однако, не имеют опытного понятия о молитве Иисусовой. К сожалению! А занимались бы Иисусовой молитвой, так при уже имеющейся духовной основе восходили бы ещё на большие высоты Духа Святого.

Но суть им открыта. Да, Иисусова молитва — не единственная молитва. Можно духовно возрастать с Божией помощью, творя и другую молитву или молитвословия. Однако, невозможно оставаться на духовной высоте, сохранять чистоту сердца — исихастскую заповедь блаженства, если не пребывать в непрестанной молитве, в непрестанном умном делании, в непрестанном Богообщении, Богомыслии, хождении пред Богом. В этом явно преуспевают люди, о которых я говорю.