В пустыне, среди простоты и красоты: простоты внешней жизни и открывающейся красоты жизни духовной — так легко жить Иисусом Христом, Нищим Проповедником из Назарета, Сыном Божиим, Распятым и Воскресшим.
Чувствуется здесь дух гонимой Церкви Православной, боримой, но необоримой, побеждающей мир верой Христовой. Сидя среди лесов и гор, в ветхой лачуге, при свете свечи и лампады, с трепетом и благоговением читая страницы Слова Божьего, шепча псалмы и творя молитвы, повторяя непрестанно открытое христианам имя Спасителя Господа Иисуса Христа, чувствуешь свою кровную принадлежность к общине первохристиан. Издали, но видишь свет тех, кто скитался и скрывался в горах и пустынях земных, хотя весь мир не был их достоин.
Утро
У христианина два верных состояния: первое, когда он общается с Богом; второе, когда он ищет Его. Все остальные состояния сразу или постепенно уводят на страну далече...
Христианин живёт духовным. Душевное без духовного, не говоря уже о чисто плотском, убивает его, отравляет, расстраивает, пусть даже медленно и незаметно. А если духовная жизнь есть, то на её основе и душевная, и физическая будут гармонично существовать.
Я знаю, как бывает, когда перед тобой возникает калейдоскоп интересного из области душевной: научной, политической, патриотической, художественной, человеческой и т. п. И ты постепенно или сразу отходишь от «единого на потребу», от единственно важного, от Единственного, от общения с Богом. Либо, наоборот, чуть только чувство Богообщения затихает в душе, начинаешь искать, чем бы утешиться, ищешь замену Незаменимому, и вроде бы находишь. Но реальность такова, что ничем и никем Бога заменить невозможно. А ты, увлекшись, начинаешь развиваться в тупиковых плоскостях, что-то строить, осваивать, не догадываясь, что кончится это всё твоей личной трагедией. И хорошо, если трагедия будет в земной жизни и ты успеешь покаяться и всецело вернуться к Богу. А если не дойдёшь до края, до трагедии, а так и будешь тлеть или гореть в захвативших тебя увлечениях, то горьким будет разочарование души после кончины.
Уточню, что я не имею ввиду явно греховные области, а всего лишь невинное душевное искусство ради искусства, церковную и светскую политику, социальное служение, даже просто религиозное обрядоверие...
И опять, если не упускаешь из внимания главное — Христа и общение с Ним в молитве и таинствах Церкви, то и многое другое сможешь делать Богоугодно и не впустую: и в области искусства и науки, любви к земной родине и своему народу, и в области внешних форм церковной жизни. Но, когда ты по милости Божией имеешь Сам Свет, имеешь Христа, или пусть не имеешь всегда, но всегда горячо ищешь Его и стремишься к Нему, и призываешь Его сердцем и устами, то тогда многое, если не всё, внешнее и душевное тебе становится ненужным. И тогда ты будешь что-либо делать уже не по своему произволению, а по воле Божией, став орудием Его Промысла.