Своим послушанием гласу любви, своей верой и преданностью Иисусу жены, упомянутые в Евангелии, как бы стремятся загладить грех непослушания и нелюбви к Богу со стороны Праматери Евы. Евангельские жены предваряют мужей в усвоении учения евангельского и жизни во Христе. Они чувством предваряют и углубляют то, что затем разрабатывается просвещенною мыслью и учением апостолов.
Будучи по природе более страдательной, чем деятельной, женщина обладает душой более впечатлительной ко всякому новому влиянию, особенно к божественному веянию благодати. А так как дело веры и благочестия коренится в сердце и питается сердечной теплотой молитвы, то в совершении святых подвигов веры и благочестия жена нередко идет и должна идти впереди мужа. Если в Евангелии первыми провозвестницами и проповедницами учения Христова явились жены-мироносицы, то в истории просвещения народов светом Евангелия особенное значение имели женщины, бывшие нередко первыми светочами и насадительницами святой веры в своем народе, например, у нас святая равноапостольная Ольга. Женское сердце способно дать жизнь и теплоту в той священной области веры, где мужской разум может порождать холод и мертвенность.
Для святого подвига веры и благочестия у женщины есть особая, ей по преимуществу принадлежащая область — семья. Семья христианская есть малая церковь и первоначальная община. Выступая на общественную деятельность, каждый из нас приносит с собой черты и особенности духа, выработавшиеся в тишине родного крова. Душою же домашнего крова, хранительницей святости домашнего очага является и всегда должна оставаться женщина, в качестве ли матери, супруги, сестры или дочери. Женщина должна — силой присущей ей теплоты веры и чувства — созидать в своем доме такую атмосферу, при которой все бы здесь дышало благочестием, молитвой, теплой верой и любовью.
В этой малой церкви нет святее обязанности, как воспитание детей по духу Христову, и эта святая обязанность с первых дней бытия дитяти вверяется Богом, Церковью и самой природой матерней любви. И сколько знает история Церкви таких героев веры и благочестия, истинных исполинов духа, которые были обязаны большей частью своей духовной высоты и совершенства воспитанию в семье, со стороны матери.
С вспоминанием о святом Григории Богослове нераздельна мысль о воспитавшей его благочестивой матери Нонне, в житии святого Василия Великого вы непременно читаете о святых женах — матери его Емилии и сестре Макрине, столь много сделавших для воспитания будущего подвижника.
Память великого Иоанна Златоуста неотделима от матери его Анфусы, всем пожертвовавшей для воспитания сына. Церковь не имела бы в числе знаменитых учителей своих Блаженного Августина, если бы Промысл не уготовал его обращения чрез увещания, молитвы и слезы матери его Моники.