Явное было Божие благоволение на доме супругов. Богатство и всяческий достаток сопутствовали им. Но не для кого было им собирать имение. Дом их оставался бездетным. И это обстоятельство укрепляло и вдохновляло их на духовные подвиги — усердие и постоянство в молитве.
Благочестие супругов, рождающееся всецелым обращением к Богу и надеждой получить просимое, одаривало и Божий храм и Божий люд — бедных и странных — щедрыми жертвами. Именно в это время невидимо созидался дом души их. Терпение, навыкнув во времени, родило глубочайшее смирение. Ведь именно оно, возросшее и покоящееся на твердом уповании на волю Божию, ограждало их от ропота в момент тяжкого испытания, сквозь которое предстояло им пройти в старости своей.
Годы шли. И если в молодых летах супруги еще жили надеждой на исполнение своего благочестивого желания, то заматорев (состарившись) в летах, они с недоумением и прискорбием взирали на безплодно прожитую жизнь. Ибо безплодие (по народному поверию) обличало благочестивую чету в каких-то неведомых им грехах. И давало повод к поношению и оскорблению их от окружающих. И обрушилось это поношение на них тем более и тем неожиданнее, что они в своей преданности Богу начали уже было забывать и самое желание чада.
В один из великих праздников старец Иоаким пришел в Иерусалимский храм с намерением принести жертву Господу, но приношение было отвергнуто священником. И больно ударили старца слова священника о том, что жертва бездетного не может быть приятна Богу. Неожиданный упрек поразил сердце праведника. И не зная за собой греха, он принимает поношение, как справедливый гнев Божий, преследующий его безчадием.
Смиренное сознание своей греховности ведет старца в пустыню, в одиночестве предстоять Богу в молитве и посте, призывая на себя Божие милосердие.
Сорок дней напряженного молитвенного подвига поднял старец. О чем молился он, что просил, чем дышало его сердце? Сокрыто это от глаз людских. Знает это один Бог. Мы же все знаем, что совершилось невозможное людям.
Но, идеже хощет Бог, побеждается естества чин. И утроба нерождающая раждает.
Но не один нес свой сорокадневный подвиг Иоаким. Его верная богобоязненная супруга Анна, соединяясь с ним в супружестве в одно существо, и теперь в горе вторит молитвой супругу. И она знает чего просить. Не останавливаясь пред естественными преградами к исполнению ее прошения, она просит чуда.
«Разреши болезнь сердца моего и разверзи узы моего неплодия! Да будет рожденное мною принесено в дар Тебе, и да благословится и прославится в нем Твое милосердие». Пройден искус целой жизнью. И жизнь воспитала и явила праведников. Они всю жизнь верно служили Богу, они звали Его непрестанно и неотступно, они звали Его и тогда, когда ожидать просимого было уже безсмысленно.