Последнее замечание рождается из вопроса: «Создается ощущение, что в повседневной жизни господствуют алчность и эгоизм, так что добиться своего и продвинуться в жизни и карьере могут только самые хитрые. Как, видя все это, а также болезнь, страдание и смерть, мы можем продолжать надеяться на что-то доброе, утверждать положительную гипотезу?». Как, видя самое очевидное зло – болезнь, страдания и смерть – утверждать перед своими детьми надежду на благо?
И здесь мы возвращаемся к началу. У тебя, взрослого, должен быть настолько великий и верный опыт этого блага, что ты – в силу того, что видели твои глаза, слышали твои уши и осязали твои руки, не в силу твоих религиозных фантазий, но того опыта, который ты сам пережил, взрослея, будешь в состоянии хотя бы прошептать, может быть, стиснув зубы, стыдясь и краснея перед своими детьми: «Знаешь, это возможно, клянусь тебе, что это возможно, для меня это возможно». И путь, описанный святым Франциском в «Славословии творений»[62], станет реальным. Сначала в твоей жизни должна произойти встреча, рядом с тобой должен быть учитель, кто-то, кто показывает тебе эту возможность. Но потом вся жизнь становится встречей с реальностью – настолько хорошей, что вовлекает людей, братьев, и, даже замечая все существующее зло, эта жизнь способна его обнять. Блаженны те, «что Тебя ради обиды прощают, / Горечь и скорбь с терпением сносят». В конце святой Франциск говорит слова, которые могли быть придуманы только в христианстве, каких не существует ни в одной другой культуре и религии мира: «Хвала тебе, Господи мой, за сестру нашу Смерть». Мы можем знать, что смерть не последнее слово, что побеждена даже она, и потому в состоянии принять любое страдание силой этого всепобеждающего блага, силой окончательной победы. Думаю, в таких условиях мы действительно можем подходить к воспитанию вместе, помогая друг другу.
Франко Нембрини. Прежде всего, должен поблагодарить вас за ваши многочисленные письма. Я прочитал их все с большим вниманием и, чтобы упорядочить нашу сегодняшнюю беседу, заранее попросил выступить некоторых родителей, поскольку мне кажется, что в вопросах, заданных ими, и в их замечаниях так или иначе выражаются общие тревоги и волнения. Мы не ставим перед собой цель ответить на всё. Мы хотим выйти отсюда с правильными вопросами: даже не с ответами, а с рабочей гипотезой, с более ясным осознанием проблем. К этим вопросам мы сможем потом возвращаться – дома и, надеюсь, в диалоге между нами, потому что диалог непременно должен продолжиться. Мы выносим на обсуждение наши попытки, ведь воспитание – приключение человеческое, а значит, оно никогда не заканчивается. Это риск, непредвиденность, мы не знаем, к какому результату оно приведет и когда; в воспитании вызов всегда остается открытым.