Перед лицом столь экстренной ситуации в воспитании наша задача ясна: нужно вновь засучить рукава и начать работать. Поэтому тот факт, что есть ассоциация, причиной существования которой является воспитательная задача, – великий знак для всех нас. Если есть такая школа, как ваша, значит, воспитывать еще возможно, надежда есть. Если те, кто организует работу этой школы – родители и учителя, считают, что воспитывать детей еще возможно, значит, на то же могу надеяться и я. Вокруг одной школы может вырасти целая компания: мама, которая изо всех сил заботится о своих детях и растит их, знает, что она не одна, человек, испытывающий трудности на работе, знает, что не одинок; так рождается народ.
Перед смертью отец Джуссани оставил нам важнейшее указание: в мир должно вернуться воспитание народа. Вокруг матери, воспитывающей своих детей, могут объединиться другие люди: те, кто живет рядом с ней, могут захотеть созидать вместе, стать ее друзьями, и так родится новое дело. Трое друзей решают помочь семье, оказавшейся в критической ситуации, и объединяются, чтобы ее спасти, – это тоже великое дело. Один предприниматель объединяется с другими, чтобы помочь молодежи в устройстве на работу (ведь не иметь работы – величайшая несправедливость), и постепенно создается «Компания дел», занимающаяся работой исключительной важности. «Компания дел» – это целый народ, который живет, чья деятельность видна другим, чьи дела приносят плоды. Это христианский народ, где все люди доброй воли считают себя друзьями. Когда Иисус родился в Вифлеемских яслях, ангелы воспели: «Мир людям доброй воли!» Это и есть христианство.
И последнее. Я хочу призвать вас к объединению со всем тем, что есть лучшего в обществе. Воспитание должно быть приоритетной задачей общества, семьи, любого взрослого – вплоть до политики по защите прав людей, самым незащищенным из которых является ребенок. Незыблемое право ребенка – видеть перед собой взрослого, который свидетельствует ему о позитивности жизни, а единственное истинное преступление по отношению к детству – отсутствие надежды. Этот союз должен вылиться в движение взрослых, работающих людей из различных культурных и социальных слоев, всех людей доброй воли, которые объединяются, чтобы принять на себя эту ответственность.
Учеба как отношения любви[18]
В работе преподавателя воспитание идет через обучение. Не бывает так, что здесь мы воспитываем, а вот тут обучаем; это была бы шизофрения. Если я преподаватель итальянской словесности, то я воспитываю тем, как преподаю свой предмет. Простая аналогия: если передо мной окажется голодный ребенок из Сьерра-Леоне, я дам ему кусок хлеба. Он голоден, и, отвечая на его голод, я даю ему хлеб. Что еще я могу сделать для его воспитания? Сказать ему (может быть, даже показывая кусок хлеба – чтобы слушал): «Погоди, сперва я расскажу тебе о Боге, Церкви, христианской морали, крещу тебя…»?