Сопротивление дискурсу борьбы с ожирением
Фукианские работы о биовласти и правительности подвергаются критике за то, что индивиды в них, как правило, рассматриваются как объекты манипуляций со стороны императивов доминирующих институтов, таких как медицина, здравоохранение и массмедиа. Однако в контексте проблемы контроля над весом становится понятно (хотя бы на примере огромного числа людей, считающихся в западных странах «ожиревшими» или «с избыточным весом»), что люди далеко не всегда подчиняются этим императивам. К большому огорчению представителей здравоохранения и медицины, направляющих свои усилия на контроль над весом у населения, множество людей откровенно сопротивляются их рекомендациям по поводу изменения образа жизни, несмотря на лавину предупреждений на экспертных и популярных площадках обо всех рисках, связанных с избыточным весом и ожирением. Хотя люди с готовностью воспроизводят доминирующие дискурсы о здоровом питании и регулярных физических упражнениях, необходимых для контроля над весом и сохранения здоровья, они при этом очень часто не следуют этим советам на практике. Это примеры того, что Уокердайн [Walkerdine, 2009, p. 205] описывает как «молчаливого Другого по отношению к субъекту биовласти» – сопротивляющийся субъект, «тела, которые отказываются регулировать себя».
Что движет этим сопротивлением? Нельзя сказать, что это происходит из-за банальной нехватки информации, как часто предполагают исследователи в области здравоохранения. Продвижение идеи «эпидемии ожирения» и соответствующие здравоохранительные кампании были настолько назойливыми, что вряд ли хоть кто-то остался в неведении об их призывах снижать вес. Множество людей принимают альтернативное решение или, вполне возможно, активно сопротивляются этим экспертным дискурсам. Возможно, они придерживаются точки зрения, в корне отличающейся от позиции медицины и здравоохранения; или у них другие интересы и ценности, не совпадающие с буржуазным идеалом саморегулирующегося субъекта, стремящегося к здоровью и долголетию. Возможно, им сильно не нравится, что государственные органы и медицинские работники учат их, какой образ жизни им следует вести, и ограничивают их свободу делать то, что им нравится.
Некоторым людям просто больше нравится быть тучными, а не худыми. Тучное тело – это крупное тело, оно придает тучному человеку солидности, внушительности. Некоторые тучные мужчины говорят об ощущении своей значимости, власти благодаря очень крупному телу, которое занимает большое физическое пространство и сразу привлекает к себе внимание, например, так обстоит дело в черной рэп-культуре. В культурном контексте, где небольшое худощавое мужское тело воспринимается как женственное, лишенное традиционной мужской силы, про тучное мужское тело, по крайней мере, можно сказать, что оно большое и мощное. Некоторые тучные женщины также отмечали, что тучность делает их заметными и придает им ощущение своей силы на рабочем месте, равноценное мужскому ощущению телесной мощи и власти [Bell, McNaughton, 2007; Tischner, Malson, 2008; Tischner, 2011].