Для тех, кто пишет об управлении телами, концепты биополитики, биовласти и биограждан являются ключевыми. Все эти концепты взяты из работ Фуко об отношении государства к гражданам в контексте неолиберальной политики. Как утверждает Фуко [Foucault, 1991; Фуко, 2003], неолиберальные правительства для поддержания общественного порядка и процветания полагаются не столько на принудительные или карательные меры, сколько на то, что граждане добровольно примут их запреты. В работах о практиках заботы о себе [Foucault, 1988; Фуко, 2008] он подчеркивает, что управление телом индивида – это часть представлений о хорошо регулируемом гражданине, который берет на себя ответственность за свое здоровье и благополучие. Такие граждане совершенно необходимы современному неолиберальному государству, потому что они производительны и инициативны. Они всегда должны быть здоровы и в хорошей форме, чтобы вносить свой вклад в работу государства в качестве производительных граждан и не становиться экономическим бременем для государства из-за плохого здоровья, которое потребует здравоохранительных ресурсов. Отсюда и интерес государства к тому, чтобы надзирать над своими гражданами и мониторить их здоровье в масштабах всего населения, выявляя группы, находящиеся в «зоне риска», и уделяя им особое внимание, чтобы граждане делали все от них зависящее для того, чтобы регулировать свои тела с целью поддержания здоровья [Lupton, 1995; 1999; Petersen, Lupton, 1996].
Фукианский теоретический подход к взаимоотношениям государства и тела/Я легко применим в контексте идеи контроля над весом. Можно утверждать, что императивы, требующие контроля над весом тела и его снижения, которые артикулируются на уровне правительственных директив и поддерживаемой государством здравоохранительной политики, являются частью аппарата власти в неолиберальном государстве, стремящемся регулировать, нормализировать и дисциплинировать своих граждан с целью сделать их более производительными. Для этого неолиберальные правительства мобилизуют ресурсы, привлекая экспертов в области медицины, здравоохранения и социальных наук, а также технологии рекламы и социального маркетинга, чтобы довести до всеобщего сведения информацию о рисках, ассоциирующихся с тучностью.
Очевидно, что многие влиятельные общественные площадки, в том числе журналы по медицине и здравоохранению, государственные директивы, поддерживаемые государством кампании за здоровый образ жизни, новостные репортажи, а также реклама товаров для похудения, изображают телесный вес как сферу личной ответственности. Кампании по борьбе с ожирением – это форма общественной педагогики, сознательно использующей манипулятивные методы, чтобы подтолкнуть людей, в том числе с помощью шока, к тому, чтобы они изменили свое поведение. Как и многие другие общественные кампании за здоровый образ жизни, они применяют покровительственный, «сверху вниз», – а иногда и карательный – подход, чтобы «просвещать» целевые группы [Lupton, 1995; Tulloch, Lupton, 1997]. В распространяемых ими текстах постоянно подчеркивается, что человек должен сам осознать, что он слишком толстый, и начать что-то с этим делать. Например, британская кампания «Change4Life» («Измени жизнь навсегда») открыто заявляла, что в зоне риска, связанного с ожирением, находятся все, и призывала все население подвергнуть тщательному анализу свой образ жизни, чтобы люди осознали, что они либо уже страдают от ожирения, либо придерживаются такого образа жизни, который рано или поздно приведет к ожирению [Evans, Colls, Horschelmann, 2011].