В этот раз эмир Сирии не колебался; он был глубоко разочарован результатами двух предыдущих экспедиций, и к тому же его возмутило вероломство франков. Он сам бы повел войско в Египет, если бы его не удерживали нерешенные дела в Месопотамии. Не мешкая, он отправил в поход под командованием Ширкуха 2 тысячи копейщиков из своей личной гвардии и 6 тысяч наемников-турок, известных своей отвагой. Но Саладин, как ни странно, желал остаться в Сирии. Он был правой рукой своего дяди в прежних кампаниях, но он по-прежнему предпочитал привычное уединение и вел благочестивый образ жизни. Когда Ширкух в присутствии Нур ад-Дина сказал: «Теперь, Юсуф, готовься к походу», Саладин ответил так: «Клянусь Аллахом, если бы мне предложили владеть всем Египтом, то и тогда я бы не отправился в поход. То, что я перенес в Александрии, я никогда не забуду». Тогда Ширкух сказал Нур ад-Дину: «Он обязательно должен пойти со мной». И Нур ад-Дин повернулся к юноше и повторил еще раз: «Необходимо, чтобы ты пошел со своим дядей». Напрасно Саладин говорил о своем нежелании принять участие в кампании и неподготовленности. Нур ад-Дин не желал слушать никаких оправданий, снабдил его лошадьми и оружием и просил быть готовым. «Итак, я отправился в путь, – рассказывал спустя годы Саладин. – Я чувствовал себя так, будто меня влекли навстречу смерти». Исполнились слова Корана: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран, Сура 2: 216). Нур ад-Дин сопровождал войско на протяжении одного дня пути от Дамаска; он даровал каждому участнику похода 20 динаров, а в войсковую казну для Ширкуха передал 200 тысяч динаров.
17 декабря 1168 г. на помощь Шавару в Египет отправилась третья экспедиция, но в действительности она имела далеко идущие планы. Амори, вечно алчущий и вечно нуждавшийся в средствах, все еще ждал под стенами Каира обещанное визирем золото, когда Ширкух 8 января 1169 г. объединил свои силы с войском египтян, избежав прямого столкновения с армией франков, которая выдвинулась, чтобы помешать его продвижению. Обманутый Шаваром и проигравший в тактике Ширкуху, потерявший присутствие духа король Иерусалима отступил в Палестину. Сирийцы с триумфом вошли в Каир и были встречены как освободители. Благодарный халиф дал аудиенцию Ширкуху и облачил его в почетные одежды, и в них он предстал перед своим войском. Шавар, снедаемый в душе завистью и тревогой, посещал каждый день сирийский лагерь, устраивая свои выезды с невиданной роскошью: развевались на ветру знамена, били барабаны и пронзительно завывали трубы. Он оказывал всевозможные знаки почтения военачальникам, но не предпринимал никаких шагов, чтобы выполнить свои обязательства перед Нур ад-Дином. На самом деле Шавар замышлял предательски захватить Ширкуха и его полководцев на званом пиру. Вожди сирийцев скоро поняли, что ему нельзя доверять, и Саладин и Джурдик решили избавиться от него. Визиря застигли врасплох у почитаемой гробницы имама аш-Шафии, которой он приехал поклониться, люди Саладина, силой стащили Шавара с коня и взяли в плен. Какие бы планы ни строил Ширкух в отношении дальнейшей судьбы Шавара, они были перечеркнуты самим халифом; поступая подобно рабу, освободившемуся из-под власти сурового хозяина, он отдал безапелляционный приказ принести ему голову визиря. Что и было исполнено. Так закончил свою жизнь замечательный министр, отпрыск древнего рода, отважный вождь одного из племени бедави, ценитель поэзии; одновременно ему была присуща характерная для араба склонность ко лжи и обману.