Мнение, что павликиане не что иное, как манихеи, разделяет Ламбер Дано (Lambert Daneau, Notae in Augustinum, cap. 46, fol. Μ. 119), а также Томассен (Thomassin, de l’Unite de l’Eglise, 1.1, part. II, ch. 9, p. 378).
(135) Cedrenus, t. II, p. 480 et 541. - Bossuet, loc. cit.
(136) C 741 года саррацины господствовали в Сирии, Персии, Палестине, Африке и в Испании (Segur, loc. cit., p. 410); и без воинского гения Карла Мартела франки могли бы сделаться их данниками.
(137) С 845 по 880 год. См. Bossuet, loc. cit.; и Gibbon, loc. cit., t. IX, chap. 54, p. 15 и следующие.
(138) Кедрен (Cedrenus) называет эту цитадель Тефрикой, а Боссюэ ей дает имя Тибрики.
(139) Соседняя с Фракией провинция, которая уже была заражена этой ересью (Bossuet, loc. cit.)
(140) Schmidt, 1.1, p. 2.
(141) Gibbon, loc. cit., p. 16.
(142) Gibbon, loc. cit., p. 19.
(143) Zouare (t. II, 1. XVII, p. 209), Anna Comnena (Alexias, 1. XIV, p. 450 и следующие).
Эта страна, безусловно, Болгария, откуда как из центра сектанты распространяли свое влияние на Европу и Азию.
(144) Согласно Евфимию, это имя болгарского происхождения (Nar-ratio de Bogomil, p. 5). Оно сложено из славянских слов бог, означающего Бога, и милуй, то есть имей жалость; таким образом, богомил является человеком, умоляющим о милосердии Бога. Гизелер (Gieseler) (edit. D’Euthymius, р. 5, note 2) говорит, что богомил обозначает человека, любящего Бога, или возлюбленного Бога: это делает слово bogomil или bohomil настоящим синонимом греческого Theophilos (греч.), что переводится как друг Бога.
(145) Имя cathari происходит от catharoi (греч.), чистые или совершенные. Это просто имя, взятое среди степеней манихейского посвящения: ведь манихеи, как говорит Боссюэ (loc. eit), имели своего папу, слушателей и избранных. Деление катаров на совершенных и верующих, сообщает Шмидт (loc. eit, t. II, р. 256), напоминает деление манихеев на избранных и слушателей. (Стр. 73)
В Германии катары стали хазарами (chazares) и кетцер (ketzer), в Италии — катарини и т. д. Эти еретики носили различные имена: иногда по местностям, где проповедовали свои доктрины (как тулузцы, альбигойцы и пр.); иногда по достаточно часто вульгарно искажаемым именам, как патарены (patariens) вместо катарены (cathariens) или катары (cathari), попеликаны (popelicains) или публикане (publicains) вместо павликиан. От страны их происхождения их называют также Булгары (Bulgares) (Matter, t. Ill, p. 273), Булгры (Bulgres), Бугры (Bugres) и одним именем, от написания которого я воздерживаюсь.
Если постараться поразмышлять над этим в поиске источников, то можно увидеть, что не стоит бояться имен; но, к несчастью, они достаточно часто в истории оказывают большое влияние, чтобы сбить с толку истину: значит, будет лучше для темы, которая нас занимает, привязаться к родовому названию манихеи, которое и является верным