(146) Этот последний вполне осведомлен, потому что отдельно исследовал секту богомилов.
(147) Константинополь.
(148) Schmidt, loc. cit, 1.1, p. 13.
(149) В XI столетии катары назывались манихеями монахом Адемаром де Шабанэ (Adhemar de Chabanais) (p. 159), епископом Роже де Шалоном (Roger de Chalon) (Gesta Episcop. Leodiens., 899); так же, как и в XII веке Раулем Пылким (Raoul Ardent), проповедником герцога Аквитании (р. 9), аббатом Гибертом де Ножаном (Guibert de Nogent) (р. 520), монахом Генрихом, автором Летописи Корби (Fastes de Corbie) (р. 77), прелатами, собранными на Реймский собор в 1157 году (Mansi, XXI, 843) и т. д.
Монах Ренье (Renier), писавший от 1250 до 1254 года, говорит о манихейских церквях Болгарии, откуда происходят все другие в секте. Винье (Vignier) подтверждает то же самое. Итак, о манихействе катар можно доверять монаху Ренье, проведшему 17 лет среди этих еретиков, который в своей книге de Haereticis именуется братом Ренье, бывшим ересиархом и теперь священником. “Повсюду очень ясно видны в этой книге, — говорит нам Боссюэ, — принципы, нечестивости и всякий дух манихейства. Среди них, кроме чистых, были верующие, не допускавшиеся во все мистерии. Ренье делает точное перечисление церквей катаров и завершает словами: “Я не вижу, как можно было сомневаться в манихействе Альбигойцев, которые произошли от манихеев Болгарии” (Bossuet, loc. cit.)
Фюслин (Fueslin), опытный учетчик сект Средневековья, говорит, что манихеи распространились в IX веке в Болгарии, в X веке в Италии и в XI веке во Франции и Германии. Иоанн Лами Qean Lami), итальянский ученый, опубликовавший любопытные документы о катарах, полагает, что есть основание верить, что в X веке существовали манихейские учреждения в Болгарии и именно оттуда ересь распространилась по остальной Европе (t. II, р. 479). Добросовестный историк Крестовых Походов Мишо (Michaud) принимает то же самое мнение.
(150) В 1017 году (См Bossuet, loc. cit.)
В середине XI века император Генрих IV раскрывает манихеев в Госларе в Швабии. Экберт (Ecbert) их отмечает вокруг Кёльна (Ecbert, serm. 13, adv. Cathar.) Они избегали обычая употребления мяса под предлогом, что дьявол, как они утверждали, его создатель (id., sermo 6).
(151) Гериберт (Heribert) и Лизойюс (Lisoius).
(152) Nobiles, clerici, presbyteri, monachi et monachae (Mabillon, Analect., t. III, p. 483, edit. Nov.)
(153) Страницы 477, 481.
(154) Избранный папой в 1198 году.
(155) В это время (а именно в 1223 году), как говорит Матвей Парижский, еретики альбигойцы имели своего антипапу Варфоломея в пределах Болгарии, Хорватии и Далмации (Matth. Paris, ann. 1223, p. 317, in Henr. III).