(156) T. Ill, p. 275.
(157) “Hanc haeresim usque ad haec tempora occultatam fuisse a temporibus martyrum et permansisse in Graecia et quibusdam aliis terris” (Evervinus, 457 >— Schmidt, 1.1, p. 2).
(158) Евфимий Зигабен (p. 486) говорит, что эта секта богомилов является манихейством в гностической форме павликианства (см. Matter, t. Ill, p. 294). Потребовалось много исследований, чтобы сказать, что богомилы суть манихеи, которые имеют в своих предшественниках гностиков.
(159) Schmidt, 1.1, p. 14.
(160) Id., ibid.
(161) Катары Реймса, Арраса, Ажана (Schmidt, t. II, p. 273).
(162) Катары Реймса, Орлеана, Суассона (Id., ib.)
В общем, неизвестно, что определенный ответ, который дается чересчур любопытным детям, скрывает свое происхождение в манихейской догме. “Христос, — говорят богомилы, — пришел свыше, войдя в Деву Марию через правое ухо, облачился материальной плотью, подобной видимому телу, но фактически нематериальной и достойной Бога; после вышел так же, как и вошел, и Дева Мария, не ведая ни его вхождения, ни его выхода, нашла его спящим в вертепе” (Matter, t. Ill, p. 302). После исполнения своей миссии Христос был вновь поглощен в лоне Творца, откуда он вышел как эманация:______(греч.) (Euthymius,
sect. 8). (Стр. 78)
(163) Катары Орлеана, Арраса, Ажана, Суассона (Schmidt, t. II, p. 273).
(164) Катары Реймса, Орлеана, Арраса, Шалона, Ажана, Суассона, Монтефорта (Id., ib.)
(165) Катары Реймса, Шалона, Ажана, Суассона, Монтефорта, Гослара (Id., ib.)
(166) Катары Орлеана, Арраса (Id., ib.)
(167) Катары Арраса, в частности (Id., ib.)
(168) В Тулузе в 1310 году были сожжены тридцать четыре трупа после их эксгумации; сносились долга, которые занимались манихеями (Schmidt, loc. cit., 1.1, p. 356 и следующие).
(169) Избранный в 1305 году.
(170) Schmidt, loc. cit., p. 354.
(171) Id., ib., p. 360.
(172) Вот прекрасно и глубоко прочувствованная фраза Боссюэ: “Мир, наполнившись желчью, порождает Лютера и Кальвина, которые разделяют христианство по округам (кантонам)” (Hist, des Variations, liv.XI).
(173) Иконоборчество, презрение к папской власти, принцип упорядочивать все со Священным Писанием, как каждый сам его понимает и т. д.
(174) Bossuet, loc. cit.
(175) Schmidt, loc. cit., t. 1, p. 14.
(176) Id, ib.
(177) Id, ib.
(178) Id, ib.
(179) Аббат Фуше — L’abbe Foucher, loc. cit, p. 480.
“Существует, — говорит де Бособр (loc. cit, p. 603), — одна христианская секта, которую арабы называли саби; секта еще известна под именем христиан Святого Иоанна Крестителя; именно ее обвиняли в манихействе. Сам Магомет ей оказывал большие снисхождения”.