Буддизм. Один учитель, много традиций (Гьяцо, Чодрон) - страница 220

Санскритское совершенство непоколебимой решимости и палийское совершенство решительности похожи. Совершенство непоколебимой решимости подразумевает зарождение мощных устремлений и твердых намерений совершать конкретные великие деяния ради блага живых существ. В санскритской традиции к этой категории относятся двенадцать обетов Будды Медицины, сорок восемь обетов Будды Амитабхи и десять обетов Самантабхадры. «Гандавьюха-сутра» объясняет, что бодхисаттвы должны оказывать почтение всем буддам, восхвалять их, совершать обильные подношения, исповедаться в разрушительных действиях, сорадоваться чужим добродетелям, просить будд даровать учения, просить их оставаться в этом мире, во все времена следовать учению будд, приносить пользу всем живым существам и жить с ними в согласии, а также посвящать все заслуги живым существам.

Бодхисаттвы порождают непоколебимые намерения, которые не могут быть реализованы, — к примеру, обещают избавить всех живых существ от страдания. Давать такие обещания вовсе не бессмысленно. Они укрепляют нашу решимость всеми возможными способами помогать живым существам, которые в этом нуждаются, — независимо от трудностей, с которыми мы лично можем столкнуться. Нам как обычным существам с ограниченными физическими и умственными способностями нужно оценивать свои возможности перед тем, как начинать действовать. Тем не менее зарождая подобные прекрасные намерения — даже если они кажутся невыполнимыми, — мы расширяем свой ум и увеличиваем его силу, чтобы постепенно усилить свою способность приносить пользу другим.

Совершенство решительности — это непоколебимая решимость выполнить наше обещание освободить чувствующих существ и довести до совершенства десять парами. Оно наделяет нас смелостью для того, чтобы устойчиво продолжать практику, даже когда омрачающие состояния ума угрожают нас сломить.

Пуджа подношения масляных лампад в женском монастыре Долма Линг. Дхарамсала, Индия

Описанные выше практики преподаются как в палийской, так и в санскритской традиции. Следующие присутствуют в списке совершенств только одной из традиций, хотя по сути их практикуют в обеих.

Искусные средства — описание того, как будды и бодхисаттвы, побуждаемые состраданием, объясняют учения и адаптируют свое поведение, чтобы наилучшим образом общаться с живыми существами, чьи потребности и способности различаются. Искусные средства также включают в себя способность бодхисаттв видеть все явления как пустотные, не оставляя при этом живых существ, а также их способность пребывать в глубоких состояниях сосредоточения без привязанности к перерождению в материальном и нематериальном царствах.