Тантрические тексты предписывают: посвящения должны передаваться только людям, которые надлежащим образом подготовлены — тем, в ком живут вера, отречение, бодхичитта и правильное понимание пустотности, а не людям, которые не понимают основ буддизма. Несмотря на это, некоторые тибетские ламы разрешают посещать церемонии посвящения и новичкам; они считают, что так «посеют» в уме человека «благие семена». В целом это может быть полезно; однако иногда преждевременная передача посвящений приводит к пагубным последствиям.
Нравственное поведение имеет в тантре решающее значение. Тантрические обеты принимаются на основе обетов бодхисаттвы, которые, в свою очередь, основаны на прибежище в Трех Драгоценностях и, в идеале, всех пяти обетах мирянина.
Те, кто получили тантрическое посвящение, должны изучать различные обеты и обязательства и усердно их практиковать. Они также должны получать учения, изучая входящие в тантрическую медитацию этапы созерцания пустотности, визуализации божества, начитывания мантр и так далее — и все это практиковать ежедневно. Кроме того, практикующие ваджраяны должны продолжать укреплять свои отречение, бодхичитту и мудрость постижения пустотности; выполнять очистительные практики, чтобы избавить свой ум от разрушительной кармы, и накапливать заслуги.
Учения и практика ваджраяны должны быть делом личным (или «тайным») — тантрическим практикующим не следует хвастаться посвящениями, которые они получили, или рассказывать другим о том, что они практикуют ваджраяну. Они должны хранить изображения для практики ваджраяны в тайне, доставая их только при медитации. Таким образом практикующие избегают угроз эгоцентризма и высокомерия — состояний, которые препятствуют духовному росту.
Превосходные качества высшей йога-тантры
В соответствии с одной из классификаций, буддийскую тантру можно разделить на четыре класса: тантры действия, осуществления, йоги и высшей йоги. Высшая йога-тантра выявляет окончательный смысл природы будды, описывая тончайший уровень ума — изначальный врожденный ясный свет. Когда это тончайшее сознание обращается в путь, йогины приобретают очень мощный инструмент для быстрого устранения завес и полного накопления всех превосходных качеств будды.
Вот некоторые факторы, которые отличают высшую йога-тантру и делают ее глубокой:
• Практикующий обладает мощным, неотложным стремлением стать буддой, чтобы приносить благо живым существам, — и потому особо усердствует в практике
• Объект, с помощью которого развивается безмятежность, очень тонок, что приводит к глубокому сосредоточению