Но Николай – это им не Александр… Император, не так давно энергично и жестко подавивший мятеж декабристов, и теперь не собирался либеральничать. В 1831 году в Польшу вступила русская армия, за несколько месяцев разбила главные силы мятежников и взяла Варшаву.
Какие уж там границы 1772 года «от можа до можа»! Очень скоро громыхнул императорский манифест «О новом порядке управления и образования Царства Польского». Впрочем, само это название перестало существовать. Николай, в противоположность Александру, польским королем уже не короновался, усмиренная Польша лишилась и конституции, и парламента-сейма, и армии, и злотого. Значительную часть мальчиков 7–9 лет забрали из семей польской шляхты и определили в Тульский кадетский корпус. Осталась Варшавская губерния – практически без всякой автономии, управлявшаяся уже по общероссийским законам.
Понятно, что в этих условиях уже и речи не было ни о какой пропаганде украинской «особости» и «самостийности». Кстати, малороссийское крестьянство, среди которого эта пропаганда не успела широко распространиться, польское восстание не поддержало – для крестьян паны-ляхи оставались ненавистными врагами, угнетавшими православных веками и загонявшими в католичество «латынскую веру».
Сами поляки притихли и надолго. Однако посеянные ими «зубы дракона» нашли отклик у части малороссийской интеллигенции (самого этого понятия еще не существовало, но подходивший под это определение народец уже завелся). Через каких-то пятнадцать лет именно она, переняв эстафету у польских теоретиков, стала всерьез и с размахом разрабатывать «украинский проект»… Как говорится, щуку съели, а зубы остались. И преострые…
Глава девятая
Змеиные яйца: чернила и кровь
В 1846 году на Украине было создано так называемое Кирилло-Мефодиевское общество – сугубо тайная организация, возглавляемая будущим знаменитым русским историком, в ту пору пока что публицистом и поэтом, малороссийским шляхтичем Николаем Костомаровым (где активно участвовали писатель Пантелеймон Кулиш и Тарас Шевченко). Название общества, нужно отметить, свидетельствовало о нешуточном цинизме его основателей: монахи Кирилл и Мефодий в свое время проповедовали христианство в русских землях, а Кирилл к тому же разработал новый русский алфавит, названный в его честь «кириллицей». Однако Общество с деятельностью братьев-просветителей не имело ничего общего, наоборот. О полной независимости Украины речь пока что не шла, но в будущем предполагалось, что возникнет некая «Федерация», где Украина станет почти самостоятельной политической единицей. Костомаров довольно быстро написал книгу «Книга бытия украинского народа», которую современные исследователи считают первой серьезной и сознательной программой «самостийности». По Костомарову, Украина некогда была сильной, самостоятельной державой, которую злодейски поделили «чортовы ляхи» и «москали» (при этом, правда, Костомаров именовал Польшу «сестрой» Украины…).