Упоминаемые в «Обучении женщиной» Шоу-Даосские классификации типов личности и сексуальности (в частности, классификации «пяти стихий» и «семи жемчужин») помогают быстро и достаточно точно определить тип возбудимости, стандартные поведенческие реакции партнера, и, исходя из них, выработать стратегию общения (обольщения, сексуального поведения), максимально удовлетворяющую обе стороны.
Книга «Обучение женщиной» – в первую очередь художественно-биографическое произведение, в связи с чем в ней не приводится детальное описание упоминающихся психотехник и сексуальных практик. Тем не менее, эта книга дает достаточно глубокое представление о Даосских взглядах на отношения между мужчиной и женщиной.
Тем, кто желает более детально познакомиться с Даосскими сексуальными практиками, имеет смысл прочитать наши книги «Секс и долголетие», «Сексуальная энергетика Дао» или «12 главных секретов Дао любви».
Предисловие Ирины Медведевой
Этот раздел я решила написать не от лица Александра Медведева, а от своего собственного имени, чтобы заранее ответить на естественно возникающий у большинства читателей вопрос: какие чувства испытывает жена, описывая встречи своего мужа с другими женщинами, и, по возможности, избежать неминуемых обвинений в аморальности, нездоровых наклонностях и несоответствии христианскому, социалистическому или капиталистическому идеалу женщины и жены.
Все книги серии «Путь Шоу-Дао» отражают образ мыслей, философию и мировоззрение Даосской, точнее Шоу-Даосской традиции, во многом чуждой и непонятной, а иногда даже и неприемлемой для человека, не знакомого с восточной философией и воспитанного в жесткой, традиционно европейской системе ценностей и морали.
Я не утверждаю, что европейская система ценностей плоха или неразумна, или что Даосизм превосходит ее по ряду показателей. В каждой культуре, как и в каждом человеке есть что-то хорошее и что-то плохое, и моя задача – не навязать читателю чуждое ему мировоззрение, а заставить его задуматься и, возможно, отыскать в учении Шоу-Дао какие-то свои, близкие и полезные для него идеи, которые помогли бы ему немного лучше понять самого себя и окружающий мир и, в конечном счете, сделали бы его более счастливым.
Еще до того, как первый том серии «Тайное учение Даосских воинов» был опубликован, я дала почитать его вторую главу одной своей хорошей знакомой, женщине во всех отношениях приятной и достойной. Эффект от прочтения этой главы превзошел все мои ожидания, и даже в некотором роде польстил мне как писателю.
Моя подруга, назовем ее Аллой, заявила, что ничего более тошнотворного и отвратительного она в жизни не читала и, дескать, почему я не могу писать хорошие вещи про порядочных людей. Образ Сашиного Учителя Ли показался ей омерзительным, поскольку Ли, с ее точки зрения, был совершенно непорядочным человеком. Как выяснилось, наиболее мерзкой чертой Ли она сочла его утверждение о том, что Воины Жизни учатся воздействовать на других людей и управлять их поведением. Более того, она заподозрила, что и я, следуя по стопам Воинов Жизни, только тем и занимаюсь, что манипулирую окружающими, преследуя какие-нибудь ужасные Шоу-Даосские цели.