. Как здесь не вспомнить о яде, вытекающем из головы поверженного Баллора.
Все славянские предания называют виевичей потомками змей, которые рассматриваются как черные боги или демоны (демоны-змеи). Змеи, повелителем которых был Черный Змей, воевали на земле со светлыми богами во главе со Сварогом, Семарглом или Дыем>94. В результате этой битвы был разрушен первый мир, а проигравшие битву демоны-змеи спустились под землю.
Некоторые предания и исследователи, например, известный украинский и российский этнограф П.П. Чубинский (опираясь на свои материалы его экспедиций 1867—1870 гг.), сопоставляют дыевичей с жившими на Урале в подземных пещерах дивьими (дивими) людьми и волотами — великанами с одним глазом, рукой и ногой, а также живущими где-то «за Дунаем» «сыроидами». Дыевичи ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Их приютили подземные жители виевичи:
«Их [сварожичей] побили великаны-волоты Дыя, ведомые его сыном Чурилой. Осерчал Сварог, собрал все небесное войско и двинулся войной на царство Дыя, что в Уральских горах. И побили они войско Дыево, и запечатали дивьих людей под Уральскими горами» («Сварог и Дый»).
Это может свидетельствовать о том, что виевичи и дыевичи были племенами родственными (наподобие фоморов и Фир Болг>95). Правда, славянские предания в этом отношении опять не очень конкретны. Например, они нередко изображают Чурилу, Индру, Диву, Дивану и других детей Дыя красавцами:
«Чурила был очень привлекательным, как и все дети Дыя. На него даже стала заглядываться Лада, она сказала такие слова: «Помешался во мне светлый разум, помутились ясные очи, глядя на красу на Чурилову, на Чурилины желтые кудри, на его золоченые перстни...». («Сварог и Дый»).
Возможно, в этом и других подобных ему эпизодах говорится о даре дыевичей (как и фоморов) к оборотничеству.
В старом, разрушенном, мире виевичи (точнее, их змееподобные предки), как и фоморы, были прекрасными земледельцами. Об этом говорит тот факт, что Кащей Бессмертный считался у славян богом земледелия. Да и сами змеи, виевичи и Волх относились к детям Матери Сыры Земли — богини Земли и плодородия.
Ракшасы — многорукие демоны Ланки
Еще более похожи на фоморов другие демоны — ракшасы>96, герои многих индийских сказаний.
Ркшасы описываются в древнейших текстах — ведах. Их другие названия — ятудханы («колдуны»), нишичары («бродячие в ночи»). По наиболее распространенному объяснению их происхождения («Махабхарата» и «Рамаяна»>97), ракшасы были потомками Пуластьи>98. В «Рамаяне» говорится и о том, что они были созданы из ноги Брахмы для защиты первородных вод. Другие источники считают ракшасов плодом союза ведической богини смерти Ниррити и ее супруга Ниррита.