Что касаемо чернокожих, то они блаженствовали на остатках чужой культуры еще почти столетие, пока все еще хоть как-то функционировало. Починить и исправить они ничего не могли и позже, когда индейцы убедились, что "грязные боги" еще глупее и бесполезнее их самих, разгневанные индейцы просто перебили всех этих самозванцев.
Что же произошло с центром переселения, очагом культуры майя? Переселенцев там было больше всего, но и место для жизни оказалось крайне неблагоприятным. И любая утрата древних знаний больно била по потомкам белых переселенцев. Так, после планетарной катастрофы умер очередной преемник Сидора, не успев научить всему, что знал сам своего следующего ученика. Мудрость о прививках против укусов змей и паразитарных инфекций умерла вместе с ним. К тому же деградировавшие потомки, среди которых большинство населения уже составляли местные индейцы, совсем забросили искусственное разведение рыбы в водоемах и, наоборот, увлеклись рыбной ловлей. Пагубный результат этих действий не заставил себя долго ждать. Экологический баланс нарушился, завелось много москитов и других насекомых, являющихся переносчиками паразитов.
При этом правящий класс все разрастался в течение нескольких поколений, каждое из которых численно намного превосходило предыдущее; ученые называют такое явление "возрастающим паразитизмом элиты". (Аналогичным образом в наши дни увеличивается численность саудовской королевской династии, которая увеличилась всего за сто лет с одного человека до не менее пятнадцати тысяч принцев и принцесс.) Рост числа аристократических отпрысков первопоселенцев, привел к кровавой войне внутри правящего сословия.
Примерно с 650 года майя обуяла строительная лихорадка — они возводили величественные храмы и сооружения для прославления себя и своих деяний. В надписях на камне, обнаруженных в южном Копане, ни разу не упоминаются простолюдины, что типично и для майяских надписей. Между тем все эти сооружения возводили простые рабочие. Земледельцам приходилось кормить их, а также священных правителей и знать. Такое деление на классы обычно не порождает особых проблем, если каждый считает себя частью общей системы и полагает, что отдельный человек играет заметную роль в жизни общества, участвуя в важных ритуалах, которые обеспечивают поддержание миропорядка.
С точки зрения майя, священные правители отвечали за сохранение миропорядка и умиротворение богов с помощью важных церемоний и ритуалов. Простолюдины были готовы поддерживать привилегированный класс, пока тот выполнял свою миссию, совершая эффективные ритуалы. Но после 650 года, вследствие порубок леса, эрозии и истощения почвы, урожаи стали резко падать. Рабочее сословие — землепашцы и строители пирамид, — вероятно, все больше страдало от голода и болезней, тогда как правители присваивали все большую часть ресурсов. Общество двигалось к системному кризису.