Ругали Урбана II моралисты и гуманисты, совершенно забывая о том, что не он в тот день на Клермонтском соборе говорил и не Петр Пустынник, но — История, Объективная Свершенность. Хвалили его точно такие же моралисты и гуманисты, но из политической партии противоположной ориентации, сожалея лишь о том, что крестоносцам не удалось завоевать все Присредиземноморье, чтобы за тем пойти дальше — в Мир. Ни те, и не другие не хотели и не хотят понимать, что историческая миссия Крестовых походов и крестоносцев заключалась в ином, и крестоносцы это «иное» выполнили.
Западная Европа в 1096 году была очень похожа в политическом и военном отношении на Альбион 1060–1065 годов.
Коротко об этом можно сказать словами вождей восточно-европейских племен, пригласивших варягов к себе в цари: «Земля наша богатая, а порядка в ней мало». Порядка мало, а сильных людей, уже Рыцарей, но еще не Настоящих Рыцарей, много. И у всех руки чешутся, драться всем хочется. Поводов много, а идеи, единой, общеевропейской, нет, потому что своя рубашка есть у каждого, а именно она ближе к телу. Тело есть, а духа нет.
Единым духом скрепил души людей Клермонтекий собор. Это было главным для будущего Европы. Это спасло ее от больших бед: от безумства общеевропейской смуты, от вторжения очередных «гуннов» или «арабов», подбиравшихся с несколь-ких сторон к континенту. Удар сокрушительной силы мог последовать в любую минуту. Крестовые походы:
1. Действуя по принципу не очень мощного отбойного молотка, дробили силы соперников, не давали возможности им «нарастить мышцы».
2. Действуя, хоть и порою бестолково, но сообща, европейцы показали всем воюющим соседям, что взять их по отдельности, используя для этого внутриевропейские ссоры, не удастся никому.
3. Сдав в конце концов мусульманам Византийскую империю, Западная Европа сохранила и укрепила Христианство.
4. Погубив в крестовых походах множество воинов, это движение человеческих душ породило удивительное явление в мировой общечеловеческой истории и культуре: Рыцарство, как духовное — душевное — явление.
С этими небесспорными пунктами можно и не согласиться, но… без крестовых походов Рыцарства, а, значит, и Настоящих Рыцарей не было бы на белом свете и не могло бы быть. «Риттеры» были бы. И только лишь. И, быть может, риттерские романы о риттерских победах, и песни, и спектакли появились бы, но этого же очень мало для Рыцарства!
Вспомните, люди добрые, жизнь Вильгельма Завоевателя и, особенно, его кончину. То был великий риттер, боец, победитель, сокрушитель почти родственного народа. В Бога он верил свято, служил церкви преданно, жену свою любил искренне, а рыцарем, о котором вся Европа сочиняла бы песни, писала бы в романтическом духе романы, он так и не стал! Потому что не сражался он за великое общеевропейское дело, хотя и подсказал своим жизненным опытом, какие беды могут ждать европейцев и как можно от этих бед освободиться.