Философия экологии на глубоком уровне понимает, что жизнь является не только совокупностью органических живых существ, окруженной мертвой средой, а совокупностью органических и неорганических процессов внутри экосистемы. Над нами находится сеть жизни. В мире повсеместной эксплуатации природы и людей необходимо преодолеть узкие рамки эгоистической экзистенции, ориентированной на утилитарно-гедонистические цели. Философское расширение рамок экологии, по сути, означает отступление от эмпирического и рационального научного подхода, заключающегося в сборе и оценке данных. Этот шаг имеет большое значение для противодействия энтропийным тенденциям.
Наша планета не является некой сверхличностью с волей, но она все-таки является совокупностью процессов саморегулирования. На пути эволюции любой вид стремится сам себя улучшить, усовершенствовать. В мертвом мире энтропия растет; атмосфера планеты без жизни раньше или позже нивелирует свое содержание. В противостоянии росту энтропии жизнь ищет энергетически активные элементы. Жизнь на Земле научилась поддерживать необходимые условия, вступив с планетой в некий вид сотрудничества[60].
Это вовсе не означает, что следует принять новейшие тезисы Джеймса Лавлока, создателя и популяризатора теории Геи. По его мнению, мы дошли до такого момента в истории, когда следует отказаться от слишком амбициозных планов спасти мир. Вместо противостояния климатическим изменениям, энергию следует вложить в приспособление к этим изменениям. – Вопреки серьезности ситуации, подобное пессимистическое утверждение не конструктивно; это лишь энтропийная апология в интересах господствующей экономической модели[61].
Границы так называемого трансгуманизма
Столкновение с энтропией требует не только организации системы и повышения уровня полезной работы, а негэнтропия является не только мерой развитости, степенью организованности и жизнеспособности интеллекта и функционального порядка, жизни, знания и искусства, мерой стремления к развитию и росту, как это утверждают «трансгуманисты» типа Макса Мора[62], уподобляясь бюрократам, техноменеджерам и другим организаторам в инструментальном смысле.
Правда, технический аспект человеческого бытия не может и не должен быть недооценен; со временем его влияние растет. Эволюция человека в какой-то мере действительно может быть направлена в сторону упрочения ментальных и физических способностей – с помощью использования искусственного интеллекта, генетической инженерии, нанотехнологии, биотехнологии, роботов. Рост интеллектуальных потенциалов способствует развитию инновационных технологий, уменьшающих энтропию, по крайней мере, нашего малого космического заповедника, разумеется, если они сопровождаются ответственной деятельностью.