— Я принесла вам победу, — засмеялась Уна. — Что ты скажешь на это, король?
Черный Олаф тяжело вздохнул и развел руками.
— Иди сюда, дочка, — сказал он, — надо же мне поприветствовать невестку, как следует.
Говорят, что после этой победы Уна Гудбругсдоттир отдала знамя семье мужа, потребовав только, чтобы его разворачивали каждый раз, когда она рожает. Говорят, что Лауд поселился на острове Скай и от его сыновей пошли кланы Маклаудов Харриса и Данвегана и Маклаудов острова Льюис.
Бывали ли вы в замке Данвеган на острове Скай? Видели ли Знамя Фей? Это остатки одеяния какого-то сирийского отшельника. Это знамя Харальда Сурового. Это приданое феи, которая пришла в клан Маклаудов и оставила его своему сыну. Это — истории, которые рассказываются и никогда не заканчиваются.
«Последнее, что мы должны выяснить, это — сцена в пятой створке браслета: под знаком засеянного поля кувыркается волк, перепоясанный двумя поясами, из которых один щедро орнаментирован. Стоящая рядом женщина держит в руке (около морды волка) ремень или пояс… Обращает на себя внимание, что женщина как бы начинает снимать с себя юбку (несшивную поневу — плахту, т. е. ткань, обернутую вокруг бедер); одна нога женщины обнажена выше колена, что заставляет вспомнить распространенный еще в XIX в. обычай ритуального coitus'a на вспаханном поле…Обычай, идущий, по-видимому, из очень глубокой древности, когда все пахотные угодья были в общем владении всего рода. Естественно, что тогда обряд должен был выполнять сакральный глава рода…
…
Великолепные русальские браслеты из кладов XII–XIII вв. с явными языческими изображениями являются безусловным доказательством того, что… русские княгини возглавляли весенне-летние языческие обряды и, вероятно, сами исполняли главную роль в священном танце русалки. Недаром сказка о Царевне-Лягушке и ее муже Иване-Царевиче сохранила описание царского дворцового обихода. Очевидно, главные языческие действа — потехи в стольных городах Руси начинали княгини и именно для этих всенародных, но тайных для церковников, празднеств мастера-ювелиры с таким тщанием и продуманностью изготавливали свое серебряное узорочье, пронизанное языческой символикой.»
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. Часть 3. Двоеверие (XI–XIII вв.). Глава 13. Языческие обряды и празднества XI–XIII вв.
1188 год
Дымок из кадильниц, сладкий, терпкий, манящий, мешается с запахом деревянных полов, нагретых солнцем. Луч высвечивает на алтаре лики богов — русичи называют их святыми. Собор Вознесения Господня, главный, княжеский храм Новгорода-Северского. Золото, киноварь, лазурь. Вторая доска слева, за низкой каменной алтарной преградой — её святая, Анастасия. Поставили, когда обвенчался с дочерью хана Кончака Владимир Игоревич, князь Путивльский. Салкэ тогда долго вглядывалась в черты, подобные тем, что видит она в зерцале. Польстил княжеский богомаз молодой княгине, намалевал святую похожей на Салкон.