Вторая большая группа прививок – привычки. Автоматические действия, не требующие любви и увлеченности, а выполняемые практически на автопилоте. Привычка чистить зубы, вешать одежду в шкаф и приходить вовремя. Опять же, необходимости в каком-то особом прививании я тут не вижу; как любой автоматизм привычка вырабатывается простым повторением, и достаточно просто совершать то или иное действие в семье, чтобы оно стало привычкой. Битву за насаждение привычек я считаю скорее вредной, потому что она выводит автоматическое действие на уровень борьбы за права личности и тем самым награждает процесс всякими прелестями, типа отрицания, злости, ненависти, обиды, мести. Моя интуитивная позиция здесь: просто делать. 18 лет – более чем достаточный срок для формирования привычек, и если сегодня почему-то это стало причиной раздора, мне важнее избежать раздора. Повторить можно и завтра.
Третья группа прививок – личностные качества. Ответственность, трудолюбие, собранность, упорство, щедрость. Они формируются в ребенке по мере роста личности, очень плавно и постепенно. Зачатки этих качеств видны и в очень маленьком ребенке: он демонстрирует первые попытки ответственности, когда требует есть сам, первые попытки трудолюбия, когда час ковыряет палочкой в песке, первые попытки щедрости – когда отдает любимую игрушку незнакомому мальчику. Здесь вообще «прививать» и «насаждать» бесполезно, все что нужно – это давать возможность тренироваться и пробовать, не требуя немедленного совершенства, не наказывая за неудачные попытки, не засевая это поле виной и страхом, и самое главное – демонстрируя пример того, как мы, взрослые и опытные, живем с ответственностью, трудолюбием, собранностью и щедростью. Каково нам с ними живется.
Вот и получается, что вместо того, чтобы прививать ребенку любовь к чтению, всего-то нужно самим читать, дать ему возможность доступа к любым книгам и позволить ему любить то, что любится, а не то, что, по нашему мнению, он должен любить. Быть чутким, доверять его внутреннему смыслу и скорости. Не лезть с программой, а позволить ему посбываться самому. Как ни странно, вот это «непричинение добра» зачастую сложнее, особенно если мы отягощены страхом того, что без нашего активного вмешательства из него не вырастет ничего стоящего. Нам так страшно, что ребенок не полюбит читать, что мы гробим способность любить.