Очевидно, что у каждого есть основания для своего мнения. И общество должно стремиться к тому, чтобы мнение каждого было услышано. Более того, необходимо относиться к мнению лишь как к мнению, не делая из этого государственную политику. Взять, скажем, вопрос алиментов. Мужчина не обязан принудительно платить алименты, став мизогином или мизогамом, поскольку выплата алиментов противоречит его убеждениям. Таким образом, государство должно взять на себя заботу о матери и ребёнке, если никакой связи уже у отца с матерью и ребёнком нет. Психологический социализм выдвигает на первый план именно убеждения человека, его уникальный взгляд на мир, в соответствии с которым и строится жизнь. Любое принуждение даже в самых благих целях – это насилие.
Можно не беспокоится за состояние мира без принуждения, поскольку среди факторов «большой пятёрки» есть такие, которые способны сохранить этот мир и даже улучшить его. Главное – не мешать и дать этим факторам свободно себя проявлять.
2. Терпеть или не терпеть? Второй пример отчасти перекликается с первым. Скажем, весьма актуальный вопрос, стоит ли терпеть что-то? Например, отношения, которые доставляют неприятности, надо ли работать над ними или лучше всё это прекратить? Оставаться ли на работе, где с тобой не считаются, тебе насилуют мозг, унижают. Нужно ли к этому привыкать или надо бежать от такого жестокого обращения, куда глаза глядят?
Психологический социализм утверждает, что ничего терпеть не надо. Необходимо всегда задавать себе два волшебных вопроса: Что я чувствую в данный момент? Чего бы мне хотелось в следующий момент? Если вы чувствуете себя плохо и хотите это исправить, то так и поступайте. Основой насилия и несправедливости является терпение.
Следующий пример станет яркой иллюстрацией моей мысли. Опыты над дождевыми червями показали, что черви имеют моторную и аффективную память. «Червяку, доползшему до определённого места, нужно было обязательно свернуть вправо или влево, так как дальше ползти прямо было нельзя. На одной стороне, если червяк поворачивал туда, он получал электрический удар. После 80—100 опытов ясно обнаружилось, что в ту сторону, где червяк получал электрический удар, он сворачивал гораздо реже, а после 120—180 опытов на 20 сворачиваний в сторону без электрического удара приходилось максимум 1—3 сворачивания в противоположную сторону».
Некоторые люди, должно быть, глупее дождевых червей, раз упорно «сворачивают» туда, где им больно. Этот опыт нам говорит о том, что не нужно терпеть боль, издевательства, унижение и возвращаться туда, где вам было плохо. Только так мы сможем изменить свою жизнь к лучшему и построить счастливые отношения: личные, профессиональные, социальные, государственные.