Тростниковые хижины – древнейший тип построек, однако даже в доисторическую, догосударственную эпоху не единственный: строились также и дома с глиняными, тщательно выровненными, порой крашенными и полированными полами и кирпично-земляными стенами. В одном из таких древнейших (V тыс. до н. э.) домов было обнаружено странное помещение: пустой зал, потолок которого опирался на деревянные столбы, а в нем множество глиняных фигурок – женщины, мужчины, дети, лошади, коровы, овцы, козы, свиньи. Здесь же лежали и глиняные модели мужских половых органов. Ясно, что это – самое древнее из известных домашнее святилище, в котором перед богом предстает буквально вся семья, включая, обратим внимание, и домашних животных. Вот наглядное подтверждение свойственного древнему человеку чувства родства всего живущего.
Но именно живущего. В последний путь шумерийцы снабжали своих покойников не бытовыми вещами, как египтяне, а аналогами бытовых вещей (тканей, украшений, музыкальных инструментов, предметов обихода, посуды, хозяйственных принадлежностей, орудий, утвари), поскольку само вещество, из которого состоял загробный мир, по их верованиям, было иным.
Их (мертвых) пища – земля, едят они глину,
над ними безмолвно крыла простирают,
как мыши летучие, мрачные духи.
Там пыль вековая лежит на порогах.
Этот обычай был распространен в IV–III тыс. до н. э. Позже, во времена Аккадского царства, покойников могли хоронить во дворе дома, и потому захоронения были очень бедными: мертвые не нуждались в отдельной утвари, в их распоряжении по-прежнему находился весь домашний скарб.
Когда оформилось стремление упорядочить все сферы жизни человека (рубеж III–II тыс. до н. э.), были записаны так называемые «Тексты домашних предзнаменований», которыми руководствовался при строительстве каждый домохозяин. Вот некоторые из них:
– если дверь дома будет слишком широкой, этот дом разрушат;
– если дверь дома открывается наружу, жена в этом доме будет проклятием для своего мужа;
– если двор лежит выше дома, хозяйка будет выше хозяина (имеется в виду внутренний дворик, обязательная принадлежность жилища);
– если вода собирается к середине двора, человек соберет большие богатства;
– если дверь комнат выходит на двор, дом этот расширится; если же дверь комнаты выходит в другую комнату, дом этот будет снесен;
– если штукатурка выкрашена в белый цвет, это приносит счастье;
– если внутри штукатурка обваливается, дому сему грозит гибель.
Интересно, что и в эту эпоху главной идеей жизни была опять-таки крепость семьи, что подтверждается самим принципом строительства: дом обращен на улицу глухой стеной, окна и двери выходят на внутренний центральный двор, отдаленность от улицы нарочито подчеркивается двумя, а не одной, дверями. На внутренней, второй от улицы, жители вешали терракотовые маски бога Пузузу, который защищал от юго-западного ветра, несшего лихорадку.