Глава 13. Пятый поворот. Ценности – интерес по выбору
мы убегаем от свободы, которую дает нам сама жизнь: Может показаться странным, что бихевиорист говорит о «бегстве от свободы»[37], но мы вправе использовать такую формулировку, не материализуя ее как объект, не превращая в онтологию. Даже такие слова, как дух, имеют поведенчески осмысленное значение, см.: Hayes, S. C. (1984). Making sense of spirituality. Behaviorism, 12, 99–110. Это понимание отчасти дало начало исследованиям ACT (историю этой статьи я расскажу позже, в главе о духовности). Но вернемся к свободе: когда-то давно я провел исследование, показавшее, что даже нечеловеческие особи будут бежать от свободы (хотя обычно они предпочитают выбор), если вы дадите им такой опыт, что заставит их бояться собственного выбора, даже если они еще не сделали неправильного выбора: Hayes, S. C., Kapust, J., Leonard, S. R., & Rosenfarb, I. (1981). Escape from freedom: Choosing not to choose in pigeons. Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 36, 1–7. DOI: 10.1901/jeab.1981.36–1. У людей чрезвычайно много причин бояться выбора, и все они коренятся в символическом языке и когнитивных сетях, им формируемых.
Рассмотрим последствия материализма: Richins, M. L. (2004). The Material Values Scale: Measurement properties and development of a short form. Journal of Consumer Research, 31, 209–219. DOI: 10.1086/383436.
Слава, власть, чувственное наслаждение: Хороший обзор данной работы вы найдете в Ryan, R. M., Huta, V., & Deci, E. L. (2008). Living well: A self-determination theory perspective on eudaimonia. Journal of Happiness Studies, 9, 139–170. DOI: 10.1007/s10902-006–9023-4.
Что нужно, чтобы иметь достаточно денег: Говорят, что Джон Пол Гетти ответил на вопрос именно так, несмотря на то, что у него было больше богатств, чем у кого-либо из ныне живущих.
Потому что я такрешил: Я не выступаю за или против свободы воли в буквальном смысле. Я бихевиорист и, сидя на вершине горы Олимп, предполагаю, что есть причины, по которым мы все делаем. Но мы там не живем, и язык свободы возвращает способность реагировать (другими словами, ответственность) на свое место. Мы делаем то, что делаем, а потому получаем то, что получаем. Это то знание, которое нам действительно нужно, и оно здесь, внутри нашего опыта. Если язык свободы помогает нам понять это, я полностью за него.
Жажда значимой жизни, выбираемой нами в качестве истинного смысла, останется не утолена: Одно из исследований, доказавшее это: Kashdan, T. B., & Breen, W. E. (2007). Materialism and diminished well – being: Experiential avoidance as a mediating mechanism.